思修讀后感
思修讀后感
為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。
——艾青
首先借用艾青的這一句著名的詩，引出一位飽經(jīng)滄桑的偉大作家——亞歷山大·索爾仁尼琴。 之所以引用這句詩歌，是針對上世紀那個特殊年代里他所遭受的不公正待遇，被判處“叛國罪”，而被-迫離開他深愛的俄羅斯母親。他的作品當時不能正常出版，個人名譽遭受極大損害。 難道他真的不愛自己的國家而叛逃嗎?難道他以言論為武器就真的成為“蘇維埃的公敵”嗎?不!正因為他深愛著并擁抱偉大的祖國母親，正如“愛之深，責之切”，他才筆耕不輟，繼承了對于國家命運思考的這一偉大傳統(tǒng)，深深地思索著眾多普通人民苦難的根源，并對“究竟怎樣建設(shè)社會主義”這一問題進行了深入的探討。
《癌癥樓》主人公科斯托格洛托夫身上很明顯烙上了作者本人的影子。書中的流放地烏茲別克斯坦也正是做著當年遭放逐的區(qū)域。
本書以醫(yī)院中的13號樓(即“癌癥樓”)中一個病房為主要敘事場所，借用主人公的回憶與敘述又描寫了監(jiān)獄與流放地以及勞-改所。以病人們所患的各種癌癥和治療過程來暗指整個蘇聯(lián)社會所蘊藏的巨大危機，以及作者本人的獨立思考。
作者開篇提到的并非全書的主人公，而是一名高級干部魯薩諾夫。他的官僚作風非常嚴重，從他剛?cè)朐簳r她妻子對主治醫(yī)生東佐娃大喊“沒人來扶他一下嗎?”便可見一斑。
魯薩諾夫代表了當時很大一批特權(quán)階層(也可稱為“新權(quán)貴”)，優(yōu)先享受著國家發(fā)展帶來的好處，在物質(zhì)基礎(chǔ)并不很好的時代，擁有汽車、別墅，而普通公民卻還有很多依舊吃著黑面包。他也是一位告密者，并靠此獲得升職機會，當他聽說要平反時，便顯得“難以入睡”，而擔心“改組后的最高法院”做出“愚蠢的決定”。他還恬不知恥的說：“怎么能把那些人放出來呢?怎么能這么作踐人呢?”完全曝露出一個既得利益者得丑陋嘴臉。
書中也提到了民族的“整體流放”。包括車臣族、日耳曼族、土耳其族等少數(shù)民族被加上“與德國人合作”的荒唐罪名，被斯大林集體流放到邊疆地區(qū)。 而魯薩諾夫正如蘇聯(lián)的官方喉舌一般，對同病房的日耳曼病人說：“國家處于需要才會那樣對待你們，明白嗎?”不可否認的是，當時的這種流放是完全蔑視人類基本生存權(quán)利的，這一類的大國沙文主義壓迫活動也直接釀成了今日高加索地區(qū)的民-族-矛-盾與沖突。
作者在對魯薩諾夫這一人物進行塑造的過程中，留露出了他這位“不同政見者”對當權(quán)者的不滿與批判。魯薩諾夫的形象也是為了跟主人公科斯托格洛托夫做鮮明對比。
科斯托格洛托夫是一名被流放者，曾經(jīng)參軍，被-迫背井離鄉(xiāng)離開列寧格勒，歷經(jīng)磨難而又身患癌癥，住進了癌癥樓，然而他并未被生活之艱難困苦打到，而是盡一切努力選擇與命運反抗。
書中講到病人有治病的權(quán)力卻沒有不治病的權(quán)力，那些被監(jiān)控出患病的人如果不主動去醫(yī)院便會“被警-察強行帶入醫(yī)院”，這是何等的荒謬。
而病人也被禁止“互相交談自己得的脖。作者通過癌癥與治療的描述，暗指國家所存在的種種弊端和問題，批判了對人性殘酷的.壓制。
主人公科斯托格洛托夫?qū)ι驹床唤咦非螅瑢γ篮蒙畹南蛲亲髡邔θ诵悦篮玫闹幐琛?/p>
他并不愿一味遵守醫(yī)院的“不得了解自己病情，只用好好接受治療”的禁令，堅持與醫(yī)生就他的病情進行探討和了解，他甚至不顧被抓住的嚴重后果而將借來的醫(yī)學(xué)著作藏起來，不斷地了解自己的疾玻他不屈的靈魂讓我深深敬佩。
當他的第一階段治療結(jié)束，從實習(xí)生卓婭那里得知下階段的激素治療將會使他的“里比多”(性欲)完全減退時，他毅然選擇了反抗并抵制這種治療，千方百計通過在住院時的情人卓婭減少那種針劑的注射。只為“保全自己作為一個男人應(yīng)有的東西。” 而不是為了活下來便屈從于悲慘的命運，像東佐娃大夫說的那樣“只要活下去，犧牲一些東西又有什么不可以呢?”
科斯托格洛托夫不懈的追求成為一個完整的“人”，不屈的性格和善良的品質(zhì)無不表現(xiàn)出人性的光輝。這也是作者要褒揚的地方。
正如索爾仁尼琴的諾貝爾授獎詞中所說：對不可摧毀的“人的尊嚴”的肯定和對破壞這一尊嚴的一切企圖的批判。而“人的地位是平等的。個人的命運體現(xiàn)在千百萬人中間，千百萬人的命運集中在個人身上。”這是人道主義的精髓，索爾仁尼琴為此而被授獎。
對人最基本生活的關(guān)注和人的尊嚴的維護，正是使這本書熠熠生輝的地方。 就像問溫曾經(jīng)說過：“要讓人民過的有尊嚴!”。讓每一個普通人都挺起脊梁昂首闊步行走在世界上，也許就是我們共同的追求和索翁的期待。
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