心寬路就寬讀后感
假期認真閱讀了《心寬路就寬》一書，有感于本書全面細致的剖析，拓寬了視野，加深了對寬容的理解。曾以為寬容就是“大事化小，小事化了”，現在才領悟到寬容是一種心態，是自我放松，是對情緒的控制，是一顆平常心，是一種幸福，是一份灑脫，是自信的人生，更是一種境界，一種美德------
記得南京多寶寺彌勒佛旁的一副對聯：“大肚能容，容天容地，于己何所不容;開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”初時對這句話的理解并不深刻，一笑置之，讀完《心寬路就寬》后，重新品味這幅對聯，感受到其內容主張無所不容，要寬容別人種種的意境。的確，寸有所長，尺有所短。你自己也有許多缺點和錯誤，并得到了別人的諒解和寬容，將心比心，你對待別人的缺點和錯誤也都應該采取寬容的態度。要知道寬容別人的錯誤，不等于辱沒自己的尊嚴。也不是說不講原則是非，寬容一切無理的行為。寬容是在不出大原則的前提下的'理解與諒解，是一種真誠的厚道。
由此想到寬容的另一層含義，北京潭柘寺內大家熟悉的對聯還有一番境界“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑天下可笑之人。”這幅對聯在寬容上強調的是要容天下難容之事。一般人要寬容一般的事，還比較容易，遇到難容的事需要“糊涂”一點。當然，寬容并不排斥嚴格要求，在大是大非上尤其“糊涂”不得，而在涉及個人恩怨的問題上，還是“糊涂”一點好。想起魯迅郭沫若之間的故事，郭沫若先生在魯迅逝世后說“魯迅先生生前罵了我一輩子，他死后我要恭維他一輩子。”堅持原則，不計較個人恩怨，郭沫若表現了可敬的豁達大度的精神。寬容不會失去什么，相反會真正得到，得到的不只是一個人，一個學生，更會得到一個班。寬容是人類應具有的一種修養，是一種美德。
處世讓一步為高，退步即進步的張本;待人寬容一分是福，是利人實利己的根基。我想，正是因為教師具備了寬容的美德，我們才能面對學生、家長種種誤解甚至譴責而泰然處之。凡事但求無愧，只要我們能以寬容立足本位，就能立于不敗之地。
假期認真閱讀了《心寬路就寬》一書，有感于本書全面細致的剖析，拓寬了視野，加深了對寬容的理解。曾以為寬容就是“大事化小，小事化了”，現在才領悟到寬容是一種心態，是自我放松，是對情緒的控制，是一顆平常心，是一種幸福，是一份灑脫，是自信的人生，更是一種境界，一種美德------
記得南京多寶寺彌勒佛旁的一副對聯：“大肚能容，容天容地，于己何所不容;開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”初時對這句話的理解并不深刻，一笑置之，讀完《心寬路就寬》后，重新品味這幅對聯，感受到其內容主張無所不容，要寬容別人種種的意境。的確，寸有所長，尺有所短。你自己也有許多缺點和錯誤，并得到了別人的諒解和寬容，將心比心，你對待別人的缺點和錯誤也都應該采取寬容的態度。要知道寬容別人的錯誤，不等于辱沒自己的尊嚴。也不是說不講原則是非，寬容一切無理的行為。寬容是在不出大原則的前提下的理解與諒解，是一種真誠的厚道。
由此想到寬容的另一層含義，北京潭柘寺內大家熟悉的對聯還有一番境界“大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑天下可笑之人。”這幅對聯在寬容上強調的是要容天下難容之事。一般人要寬容一般的事，還比較容易，遇到難容的事需要“糊涂”一點。當然，寬容并不排斥嚴格要求，在大是大非上尤其“糊涂”不得，而在涉及個人恩怨的問題上，還是“糊涂”一點好。想起魯迅郭沫若之間的故事，郭沫若先生在魯迅逝世后說“魯迅先生生前罵了我一輩子，他死后我要恭維他一輩子。”堅持原則，不計較個人恩怨，郭沫若表現了可敬的豁達大度的精神。寬容不會失去什么，相反會真正得到，得到的不只是一個人，一個學生，更會得到一個班。寬容是人類應具有的一種修養，是一種美德。
處世讓一步為高，退步即進步的張本;待人寬容一分是福，是利人實利己的根基。我想，正是因為教師具備了寬容的美德，我們才能面對學生、家長種種誤解甚至譴責而泰然處之。凡事但求無愧，只要我們能以寬容立足本位，就能立于不敗之地。
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