閱讀羅素幸福之路的讀后感（通用15篇）

　　羅索的《幸福之路》雖然寫于大半個世紀前，但書中分析陜樂與不快樂的原因卻是歷久常新。小編給大家整理了幸福之路讀后感，僅供參考。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 1

　　我今天給各位介紹一本給我啟示比較多的書，很多時候有困惑，我都會翻這本書看看，尋找一種豁達的思考方式，尋求一種有效的解決方案。這本書就是英國哲學家教育家羅素的《幸福之路》。

　　《幸福之路》是羅素散文中的一本名著，羅素在書中所提供的不是任何抽象的道理，而是他自己人生感悟的結果，所提供的獲得幸福的小竅門也是通過他的“閱歷和觀察”獲得的人生經驗之談，因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性比較強，而且確實對尋求幸福的人們有啟發作用。羅素的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。他在該書前半部分論述了人類不幸的諸多原因，后半部分則論述了幸福的諸多原因，從而使讀者能夠對照實行，獲得實際效果。羅素是為了眾生的幸福寫了這本書，所以他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當的努力可以變得幸福，所以我才寫下這本書。”

　　現在讓我來就我感觸較多的部分談一下這本書給我的眾多啟示和影響。正如前面所說，這本書 分兩個部分，前半部分談不幸福的原因，現象和本質。他講到人們不幸福一部分是由于社會制度，一部分是由于個人心理。很顯然的，這本書不是探討社會制度的，主要剖析個人的世界觀，倫理道德觀念，生活習慣等給人帶來的不快樂或者快樂。羅素很精辟地分析，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種典型的自我沉溺者，也許你我感到不幸福的時候也在他的分析中吧 ，分別是“畏罪狂”，“自溺狂”，“自大狂”。第一種，畏罪狂 ，是那種沉溺于犯罪意識的人，我理解是那種總是自我責備，失意，理想主義的人，他們的特征是認為自己應該如何如何，給自己設計了一幅理想的圖畫，卻和他所知道的實際的自己不斷發生沖突。說淺些，大概就是早期的教育和人生的真實情況相抵觸使得 他覺得苦惱不幸福。聯系到我們自己，這種狀況應該是一種生活不適應癥。第二種是自溺狂，特征是慣于自贊自嘆，并希望受人贊嘆。我相信這種心理人人都有，但過度的時候就是一種禍害了。換種說法這是強烈的虛榮心，虛榮心得到滿足的時候，除了自己以外，對任何人都感覺不到興趣，但是得不到滿足的時候就會覺得失敗和失望，因為可能他期待的是恭維，到手的卻是冷笑，羅素講，一個人只想要社會欽仰他而對社會本身毫不感到別的興趣的時候，未必能達到他的目的，即使能夠，他也不能完全快樂，因為人類本能是從不能完全有以自我為中心的。所以虛榮心過了頭，把每種活動本身的樂趣毀掉了，于是使人不可避免地無精打采，百無聊賴。

　　第三種是自大狂，他和自溺狂的不同在于他希望大權在握，而非動人憐愛，他竭力要令人畏懼而非令人愛慕。我理解這一型是權力欲比較強的人，若是不能征服別人他就會不快樂，生活中我們會遇到總是要把自己的意愿強加給別人的，應該就是這一型的。但是羅素是個辯證看問題的人，他分析這有一種類型說，約束在適當范圍內的權勢可以大大地增加幸福，但把他看作人生唯一的目標時，它就闖了禍。

　　羅素歸納的三種人是典型的不幸福者的心理狀況，我想還有更多混合的類型，不幸福的人多多少少都有以上的癥狀。如果把羅素看作醫生的話，前面這部分，論述不幸福的原因是給病人做檢查，說癥狀，查病因，接下來系統地論述各種病的癥狀，病因等等，他在書中分別論競爭，煩悶和興奮，疲勞，嫉妒，犯罪意識，被虐狂，論畏懼輿論，聽聽這些題目各位就知道都在說不幸福的情形了。

　　書的后半部分則是開藥方，給病人指引健康的路子。首先分析快樂的可能性，然后論述興致，情愛，論家庭，工作，閑情，努力與舍棄，最后論幸福的人。在這里我不想說前面那些，我想談談最后一章《幸福的人》，因為這一章里，羅素給我們明確地開了幸福的藥方。羅素說，幸福，顯然一部分靠外界環境，一部分靠一個人自己。不說外界環境，他認為涉及一個人本身的范圍以內，幸福的方子是很簡單的。我演繹成自己的話，就是溫飽，健康，成功的工作，愛情，小范圍的受人尊敬。如果擁有這些足以使人幸福，但是這只是人人可達到的自然的幸福，還有一種幸福是精神的幸福。所有的幸福，人們應該能獲得，唯一的'條件是他的熱情和興趣向外而非向內發展。也就是說人們想要幸福，首先要摒棄自我中心，客觀的生活，用真實的興趣跳出自我，而不是老想著自己不快樂的原因。說到這里，真是無獨有偶，以前曾經有個幾個年輕人去問希臘的哲人蘇格拉底，我們怎樣才能找到快樂?蘇格拉底的回答是：“你們想知道答案的話，先去海邊的山上伐木，然后造一艘大船，完成后我自然會告訴你們。”那幾個年輕人真的去做了，付出了許多汗水，他們完成了，看著自己造的大船，他們已經知道怎樣才能找到快樂。就是如羅素所說，跳出自我，把熱情和興味向外。

　　其實，我所說的只能讓各位基本了解這本書的框架，還有更豐富更多含量的內容，不能一一在這里介紹，毫無疑問，《幸福之路》這本書會帶我們走上尋求幸福的路，幸福之路其實不玄妙，也不遙遠，在我們的觀念中，在我們的習慣里。有時我們的困難可能就是自己沒有跳出來，有時我們的幸福其實就是簡單得不能再簡單的心境。

　　最后，希望各位聽了我的贅述有所收獲，起到一個拋磚引玉的作用，若是有空，也看看羅素的《幸福之路》，跟智者同行，解除自己的困惑，給自己的靈魂進行一次洗禮吧。借著這本書的名字，繼續自己的幸福之路。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 2

　　喜歡讀書的人，多能心領神會五 柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”的樂處。不求甚解先不說，真正讓人喜歡上讀書并沉醉其中恰恰正是這“會意”的妙不可言。對于自己，心里總對日后的人生和成功抱了極大的憧憬，似乎想從書中斟破這人間世和自然的奧秘，而最后大多的書也只是作了個泛泛瀏覽罷了。直到上個學期某個時候，翻開羅素先生的《幸福之路》，讀下來就有暗合于心的會意，寒假又看了一遍，雖然已經是第四遍，但仍然有想拍案跳起的震動。想來也許是以往泛讀的積累加上生活中的經歷，碰上了羅素先生那樣理性簡潔卻熱情深刻的文字，才有這樣的感覺。

　　一個人讀書分很多的階段，各時期的口味也不一樣，和當時的心態和個人經歷大有關系。如果喜歡思考，免不了對現在和過去探究一番，自己雖然涉世尚淺，但也了解和看到了這個紛繁的人世，心中很多的迷惑也希望能被解開，為以后的路途作指導。而羅素娓娓道來的人生體悟像是專為我開辟了一張手術臺，有條不紊，層層深入的將我的靈魂進行解剖，然后剔出一個個發生病變的精神元素，分析它們的成因和表征，探討可行的救治方案。絲絲入扣，正合我心。自然，提供最終救治方案的無疑是我自己。肉體的疾病可以指望醫生的妙手回春，而靈魂的病變只有自己才能正本清源。這沒有絲毫的不妥，我也無方寸的不安。因為靈魂的病變是其成長過程中極易經歷的階段，而治愈則定會經歷一個煉獄的過程，這就是對生存意義和終極目標反復的追問和思辨。正如蘇格拉底所言：未經思索的人生不值一過!雖然不可避免的在靈魂進化的路上迷途。但是，靈魂之疾并不可怕，因為一旦治愈，便可以進入一個新的境界，有幸目睹絕好的景致。

　　羅素本人也經歷了由不幸福到幸福這個過程，他在五歲的時候就認為人生漫長的不可忍受，到了少年時更是憎恨人生，乃至多次站到自殺邊緣，幸而有對于數學的渴求才得以生的希望。然而到了寫這本書的時候，他已經充分感受到了人生的樂趣，并且發覺到人生是多么享受的一個過程。他的一句名言就能充分說明“我的一生始終為以下三種激情所支配，對真理不可遏止的探求，對人類苦難不可遏止的同情，對愛情不可遏止的追求.”

　　羅素這本書分兩部分來正反分析，先分析了“不幸福”的原因，而后討論了幸福的原因。人性中導致自己不幸福的因素不少，書中論證了憂郁、競爭、疲勞、嫉妒、犯罪、被虐和畏懼輿論這些不幸福的原因，對幸福生活的影響，并針對性的介紹了和建議了應對舉措。第二部分說的是正面的導致幸福生活的一些因素：熱情、情愛、家庭、工作、閑適、努力和舍棄等。羅素此文中所論幸福的對象已經限制指那些假定有充分的收入，可以不愁吃住，有充分的健康可以作普通的肉體活動的人們。有了這個對象的作為前提和限制，才能把文章做下去。而這個在我看來也道出了目前社會很大一部分人的精神困窘狀況，因為如今有那么多完全滿足幸福條件卻往往不幸的人們，其原因不是別的，只是由于精神和思想的錯位，但是卻少有人能真正明白，在名和利的過度追求中喪失了幸福。那些感受到幸福的人，他們有著對于一切事務的興致，興致之于人生正如饑餓之于食物，一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越少，如果他失掉其中一樣，還有別的選擇。他們對于感情和家庭，對于工作和閑暇，對于努力和取舍，不僅能夠駕馭，且能夠從中體會到幸福滋味。

　　從整體上看，這篇文章構思宏大而慎密，作為偉大的數學家和哲學家，羅素的論證與分段都體現簡潔和諧之美，平實親切，層層解出答案。我讀了多遍，每次都能在閱讀過程中獲得樂趣和充實，雖然幸福之路是需要實踐和時間的，但是那種漸漸了然參透的感覺是如此的每秒。最后用這本書中的一段話作為結束，當然，對于我，也是體會很深的一點。

　　就是羅素先生倡導的非自我中心，因為過分的探究自我包含著自我與世界的對立，好比把自己幽禁在自己之內的情欲的可怕監獄中。而對外關切的“非自我中心”視野則使得自我與世界的對立消失，人與物的對立消失了，意識界與無意識界的對立消失了，個人與社會的對立消失了，人類與宇宙的'對立消失了??然后才能“如是深切的和生命的長流結合之下，至高至大的歡樂方能覓得”。

　　一旦我們對他人或身外之物產生了真正興趣時，那么自我克制學說所包含的自我與他人的對立使立刻化為烏有。由于有了這種興趣，人才會感到自己是生命之流的一部分，而不象臺球自身只是一個堅硬的實體，除了互相碰撞以外，不再與其它臺球發生任何關系。所有的不幸都基于某種分裂或不和諧：意識和無意識之間的不和諧，導致自我的分裂;由于自我和社會的連結要靠客觀興趣和愛的力量，一旦缺乏這種力量，又會導致自我和社會的不和諧。一個人，如果他是幸福的，就決不會遭受這兩種分裂所帶來的痛苦;他的人格既不分裂來對抗自我，也不分裂來排斥世界。這樣的人覺得自己是宇宙的公民，自由地享受著它給予的壯麗景象和快樂的時光;他不被死亡的念頭所困擾，因為他感到他與后繼者之間并不存在真正的鴻溝。

　　將自我完全自然地融化于生命之流中去吧，美妙無窮的幸福在向你招手!

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 3

　　這是一本偉大哲人的幸福生活手冊。它繞開了宏大、體系、玄思、抽象，直接反思生活中常破壞幸福感的消極心理，直接給出提升幸福感的具體建議。

　　諾貝爾文學獎得主羅素用自己的親身經歷來提供經驗，沒有博大精深的哲學洞見，卻是提升幸福感的有效方法，表達深入淺出，飽含善意。雖然跟羅素的年代相隔甚遠，但三小時閱讀帶來太多的共鳴，太多的回味無窮！這是看哲學書引發沉思帶來的享受！

　　本書分為兩大部分：不幸福的原因和幸福的原因。

　　不幸福的原因：

　　1.競爭。對自己的缺陷不那么在意，畢竟人無完人。

　　2.無聊與興奮。發展興趣，戒掉自我沉溺：罪惡感、自戀、自大。保持對一些東西的渴望是幸福必不可少的。忍受無聊，一定量的興奮是有益的，但過多會導致熱情耗盡，對各種快樂變得遲鈍，關鍵在于把握好度。暢暢以前喜歡坐索道，放假的愿望就是去坐索道，現在坐多了，就覺得沒意思了。一切偉大的.著作也含有乏味的部分，很多偉人們生活寧靜，比如蘇格拉底、達爾文、馬克思。我們要忍受單調，忍受無聊。寧靜才能蘊含真正的幸福。

　　3.疲勞。培養有條理的思維，在合適的時間思考一件事，而不是斷斷續續思考，不要優柔寡斷！

　　4.嫉妒。增加仰慕，減少嫉妒。總有人比你成功，比你富有，享受當下擁有的幸福。

　　5.罪惡感。覺得罪惡不可避免，深陷其中。

　　6.受害妄想。沒那么多人關注你。

　　7.輿論恐懼。不要高估自己的價值，苛求他人。避免恐懼，恐懼會導致疲勞。

　　幸福的原因：

　　1.興致。興趣越多，樂趣便越多。興趣幫我們擺脫生活的煩悶。興致是幸福和健康的密匙。

　　2.情愛。最好的情愛是互惠性的生活幫助。

　　3.家庭。享受父母之樂。父母的愛比任何情愛都可靠。

　　4.工作。投身一項偉大的建設事業，而能成功由此獲得的滿足，是生活為人提供的最大幸福。

　　5.閑情逸致。讓人放松，保持平衡。

　　6.努力與放棄的平衡。放棄不可能實現的目標，盡人事聽天命。

　　總之，幸福是努力得來的。幸福不會像成熟的果實，僅靠天時地利就能自動掉進你的嘴巴。幸福的奧秘在于：讓你的興趣盡量廣泛，對你關心的人與事表達出更多的友善，而不是敵意。

　　幸福的重要源泉是得到愛。當你擁有了食物、住所、健康、情愛、工作成就和同伴的尊重，對大多數人來說，就能感到幸福。

　　相信幸福的人是幸福的，相信不幸的人是不幸的！這和吸引力法則是一個道理：你關注什么，就吸引什么。所以我們都要關注美好幸福的人和事！

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 4

　　之前看羅素的《西方哲學簡史》，難度太大，沒看下去。就有人向我推薦他的另一本書，《幸福之路》。看這類書其實很難寫讀書心得的，因為視野太宏大，高度太高，要想寫整本書的心得，必須反復研讀，花上很多時間和精力。以我粗淺的理解，羅素本書的主旨，即想表達，人們的智慧和理智，不僅不會毀壞你的幸福，反而是幫助你走上幸福之路的重要因素。

　　以下僅能就本書的內容做一些摘錄和心得。

　　1、人擺脫‘萬事皆空’的心境，并非依靠什么哲學，而是依靠于對行動感到強烈的需要。人與其他動物一樣，宜于做相當的生存斗爭，萬一人獲得了大量的財富，毫不費力地滿足了他所有的欲望時，幸福的要素會跟著努力一塊兒向他告別的。缺少一部分你渴望的東西才是幸福必不可少的'條件。

　　因為生活中有缺陷，有沒有實現的目標，生活才有動力，才讓人感恩，才讓人更懂珍惜和享受幸福。

　　2、娛樂是需要與自然進行接觸的，許多娛樂卻缺少這樣的要素，例如賭博，這樣的娛樂一旦停止，人就趕到污濁與不滿，似乎缺少什么卻又不得知。幸福的生活，大半有賴于恬靜，因為唯有在恬靜的空氣中，真正的快樂才能常駐。

　　這話說到心坎里去了，尤其是最后那句話。快樂和興奮有很多種獲得途徑，然后，關鍵卻是怎樣才能讓幸福常駐，答案就是恬靜。

　　3、友好的環境，幾乎為每個人的快樂所必需。大多數人都會習染了流行的偏見，本能地承受了周圍的信念與風俗，而其中少數人包括著一切有些靈智的或藝術的價值的人，絕對不能采取這種俯首帖耳的態度。而在小鄉鎮，因為大多數人的想法都較為一致，另類的人物生存難度較大，大多只能采取偽裝，從而忍受內心的孤獨，除非性格上無比堅強；在大城市里，大多數人都能找到各自情投意合的集團，可不用偽裝或受到約束。

　　這段話非常非常的精辟和重要，一方面，需要讓自己的內心更加強大更加堅定，去聽從自己的內心而追求幸福，而不被周圍人紛亂的意見所左右；另一方面，也要讓自己尋找到歸屬的圈子，找一個用不著掩飾和委屈自己的圈子。

　　4、幸福的秘訣是，讓你的興趣盡量的擴大，讓你對人對物的反應，盡量的傾向于友善。

　　一切的心灰意懶，都認為是一種病，固然為有些情勢所逼而無可避免，但只要它一出現，就該設法治療而不當視為一種高級的智慧。假定一個人喜歡楊梅而一個人不喜歡，后者又在哪一點上優于前者呢？但喜愛楊梅的人享有旁人所沒有的一種樂趣，在這一點上他的生活更有趣味，對于世界也更適應。一個人感有興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越少，因若他失掉一樣，個人簡歷還可亡羊補牢，轉到另一樣上去。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 5

　　羅素實在是一個智慧并且實在的人，能夠把自己表達清楚，也不故弄玄虛而抬高自己。知己難尋，遙引慧者為明燈。

　　這本書，大概有220頁，前120頁寫的是造成不快樂的原因，后100頁講的是怎么去快樂。等到我看目錄想回憶的時候，發現又好像沒有讀過一樣。可能我讀書的方法有所偏差吧。分點寫一下所得。

　　（一）要向外關注世界，而不是向內關注自己。之前我朋友說讓我少讀點書，的確，如果看書讓你越來越關注自己，的確會變成書呆子也會不快樂。不沉溺于自我而是向世界尋找有趣的事。對別人，對這個世界感興趣，而不是記日志，分析自己的'內心。所以還是要選好書來讀啊，我就愛記日記，正經人誰寫日記啊。

　　（二）興奮是解決煩悶的方法，煩悶的本質之一，是現實環境與讓人想入非非的更愉快的環境之間存在著反差，它的另一本質就是人的機能沒有完全被占用。這個是十分符合我的情況的，大概從一年以前或是更久，我就一直吵著無聊。興奮是解決煩悶的方法，但是卻不能過度，一是因為興奮多了會以為興奮是常態，以至于對普通的快樂不敏感，而且興奮不興奮了，就只能尋找更興奮。所以不是不要，而是適度。之前聽說宮崎駿愛吃一種魚，但是他不常吃，怕吃夠了不喜歡了，哈哈哈，我總是這樣，記得不夠清楚。還好不用寫作文了。而且忍受煩悶也是應該從小培養的習慣。羅素還提出了一個觀點就是不要在小孩子小時候過多的接觸興奮源，能夠日復一日的過平淡日子，是很重要的。過多的旅行和太多的印象是不好的，這會讓他們長大以后不能忍受可以為他們帶來成功的單調生活。這也會是我所踐行的。

　　（三）就是被虐狂，我之前遇到過一個被虐狂，現在知道了這種人是怎么思考的。他們太把自己當回事兒了。書上說的一條一條竟然都能對應上，所以我認為羅素是個聰明人。有一句話，我早學了用來懟人好了“根據概率論，生活在同一社會的不同人在其生活中遇到惡意對待的數量很可能是相同的，像他說的受到的都是惡意對待，原因很可能出現在他自己身上。”至少我學會了不亂為別人出頭，（除非是我妹她們，錯了我也幫那種）大多數情況下，都是狗咬狗。

　　（四）還有就是工作。和我的觀點也很合，我想讓我的孩子從事科學研究而非藝術性的工作。當然是建議，如果他天生是個冒險家，那擔憂也只能我自己承受。對于我自己的工作。我要讓我現在的工作變得有意思一點，這就需要，在工作中運用技能還有富有建設性。

　　（五）就是讓自己的人格和諧起來，我的確是有時候很不和諧的，除了一些真想明白的事。雖然有人跟我說，讓我別老發朋友圈，但是就是想發，過后又刪，這就是很不和諧的一點。而且我的人格說實話是有點多。這就是我不成熟的一部分吧。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 6

　　最近讀了貝特蘭。羅素的《幸福之路》，他的思想在現在看起來依然是那么先進，那么貼近現實，這讓我感覺很震撼。現在社會人們的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指數卻在不斷下降。每個人都在抱怨生活的壓力過大，讀過此書后，我的內心反而變得充實很多，明白了如何才能踏上。

　　印象最深的是作為封面的插圖：飛機失事，下面是白雪皚皚的高山，飛行員穿著全套滑雪裝備、踩著雪橇，悠然自得的跳傘而下，準備來一次刺激的高山速滑……題注是“一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越小，因若他失掉一樣，還可以亡羊補牢，轉到另一樣上去。”

　　幸福其實不那么困難。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福來自平衡。盡量多地拓展你的生活，發展你的能力，關心、幫助、改變更多人的命運，這樣每一天都會洋溢著幸福。

　　在他的書中，充滿了生活的智慧和實用的道理。論婚姻、論情愛、論競爭、論妒嫉、論工作。每一論都沒有脫離生活的主題。

　　記得有人說過，我們讀書，其實是在讀自己。看小說的時候尋找著自己的影子，總想從別人的結局里預知自己的結局，或是，得以知道自己該怎樣選擇。看《幸福之路》，整理這些被自己圈點出來的部分，一字字打出來，發現，其中的許多正是自己認同。太多的共鳴，太多的回味無窮。原來看哲學書，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，書架上擺上了更多這類書籍。其實，它們并不枯燥，甚至很有趣，更別提其中給人的啟示。

　　羅素首先用了半本書講不幸福的'原因，其次用余下篇幅講了人幸福的可能。當孜孜以求“幸福之路”的時候，有沒有想到過也許追求的恰恰是相反。“如果方向不正確，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要簡單很多。大致來說，我邊讀邊對照著我自己，確實有道理。但一片混沌的大腦還無法清晰的總結，只能說出目前殘存的印記。

　　羅素還講到很多，關于孩子，關于愛情，關于犯罪感的等等。還有一個是，要培養工作的“自尊”。這點很有道理，工作的時候感覺不幸福是為什么呢？你做著你不喜歡的，你認為沒有價值的事情，你沒有自豪感、自尊心，這就已經進行了自我的否定。羅素甚至建議那些工作感覺不到幸福的人，拋棄一切去一個體力勞動的地方，為基本需求而耕作。不過，如何培養工作的自尊，我還不曾學會。

　　生活中很多的矛盾、很多的沖突，原來已經有前人好好地思考過了。捧著這本書，感覺是人生的一份厚厚的財富。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 7

　　在《幸福之路》一書中，羅素沒有運用任何高深的哲理，而是把一些自己經歷證實過的看法歸納起來，制做出一張獲取幸福的良方，希望人們能夠找出自己生活理念中的病因和治療方法、也能夠找到幸福的真諦并使自己變得幸福。他在序言里說：“在以下的篇章里，既無高深的哲理，也無淵博的征引。我只是把通情達理的一些意見歸納起來……因為不少煩惱的人憑著適當的努力可以變得幸福，所以我才寫下這本書。”羅素書中論述不是抽象的理論，而是他自己生活實踐的結果，是他的閱歷和觀察積累而成的人生感悟。因此，這本書淺顯易懂，讀起來趣味性較強，而且確實對追求幸福的人們有啟發作用。

　　在書的前半部分羅素談了不幸福的原因和現象。他講到人們不幸福一部分原因是由于社會環境，一部分是由于心理素質。顯然，這本書主要是剖析世界觀、倫理道德觀、生活習慣等給人帶來的不幸福或者幸福的感受。羅素認為，不幸福的人一般是因為深陷在“自我沉溺”之中而不能自拔，他分析了三種自我沉溺之人，分別是自責者、自戀者、自大者。

　　羅素在書的后半部分則告訴人們如何走上幸福之路的方法。首先他分析了產生快樂的因素，然后論述了興趣、情愛、家庭、工作、休閑、獲得與舍棄等因素與幸福的.關系。羅素說，幸福，顯然一部分要靠外界環境，一部分要靠自身努力。除了外界環境，他認為在個人自身的范圍以內，幸福是很簡單的事情。也就是說，如果能擁有溫飽、健康、愛情、頗有成就的工作、小范圍的受人尊敬，就足以使人幸福，這幾乎是人人可以達到的自然的幸福。然而還有一種幸福是精神層面上的幸福，其唯一的條件是人們的熱情和興趣向外而非向內發展，也就是說人們想要得到這種幸福，首先要摒棄自我中心，跳出自我，放遠目光，客觀地看待自己和他人，滿腔熱忱地融入社會生活。

　　另外書中還有這么一句話：“每個人都愉快地接受愛，又自然而然地奉獻愛，由于這種相互幸福的存在，每個人便會覺得世界其樂無窮。”不斷地付出和得到愛，幸福是平淡生活的體會、是點點滴滴的快樂，是大多數人都能擁有的。而且，幸福并不在于金錢的多少，也不在于名譽的多少；不在于是否榮華富貴、人前顯赫，也不在于是否粗茶淡飯、平實無奇。一個普通的人，如果讀懂了自己，讀懂了生活，他就會找到幸福的真諦，同時也會感到：幸福近在咫尺，觸手可及。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 8

　　我的一生始終為以下三種激情所支配：對真理的不可遏制的探求，對人類苦難不可遏制的同情，對愛情的不可遏制的追求。——羅素《幸福之路》

　　初讀羅素的《幸福之路》還是高中時期的某個暑假，學生時期對于幸福的追求不外乎家庭幸福，學業有成。如今近十年的光陰過去，從學校這個象牙塔出來，由學生仔逐步發展為社會人的過程，對于幸福的探求亦有了新的變化，比如，學業有成不再是我們追求的目標，取而代之的則是事業有成。

　　羅素說：“多數工作都會使人得到兩種滿足，一是消磨時光，二是給抱負以一定的出路，而這就足以使一個即使工作乏味的人，也比一個無工作的人快樂得多。但是當工作有趣時，它給人的滿足感將遠遠優于單純的消遣。”這句話套用在社區工作者身上，也是再適合不過了。

　　曾經，社區工作者在大眾的眼里是一份枯燥乏味的工作，每天處理的都是家長理短的瑣碎小事。在我的記憶中，社區工作者多為一群40歲上下的大叔大媽，每日()一杯茶，一包瓜子，聊聊天，勸勸架，一群人也是有說有笑，更多的是在打發時間。這在當時一大批因為經濟形勢而下崗的工人眼中，是一件多么快樂的事情。一晃十多年過去，自己也成為社區工作者中的一員，才發現，當初以為乏味的工作早已變得有趣許多。

　　初來社區接手的條線工作，其中一條就是文體工作。正是這一場場文體活動，讓社區工作變得有趣鮮活很多。每次活動，我既是組織者，也是參與者，在歡聲笑語中也能學到不少東西。趣味運動會，既鍛煉了身體，又拉近了與社區居民的聯系；端午包粽子，冬至包餃子，品嘗到美食的同時，向社區許多生活達人學到了包粽子包餃子的`好方法；暑期一系列未成年人活動，豐富的不僅是他們的假期生活，更是人生經歷；開學啟蒙禮，開啟的不僅是對即將步入學堂的孩子們的美好希冀，更是對中國傳統禮儀的繼承與弘揚……這些活動所贏得的社區居民的積極參與以及他們發出的聲聲感謝和由衷稱贊，都給了我們社區工作者莫大的快樂和滿足，或許這就是工作能造就幸福的原因。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 9

　　“正如書中所言，幸福，一部分靠外部的環境，一部分靠一個人自己。也許外部環境很糟糕，我們依舊會遭遇不幸，但如果像書中所言，在遭遇苦難后，對生活仍抱有興致，有閑情逸致來撫平創傷，懂得努力，也知道該放棄的就放棄，哪怕千瘡百孔，也會對生命充滿期待，這才是幸福之道的真諦。”

　　我想以上摘錄的這段話大致可以概括《幸福之路》的主旨。

　　沖著作者伯特蘭·羅素和譯者傅雷，也可以說是沖著書名，從圖書館借了這本以前從未聽過的書。首先翻看了附錄一年表，附錄二羅素的人生觀，附錄三羅素的親友與《幸福之路》，借此了解這位偉大的作家，然后才開始看正文。

　　書只有兩個部分，上篇是不幸福的'原因，列舉了諸如憂郁、煩悶與興奮、疲勞、嫉妒等等可能導致不幸福的原因；下篇是幸福的原因，包括興致、情愛、家庭、工作、閑情等幾個部分。

　　近來工作上事情比較多一點，加上自己身體方面的原因，心情有點復雜，看書看得有點吃力，理解上頻頻出狀況，也因為傅雷先生一些用詞習慣與我們有所不同，所以讀來難度頗大，終于讀完之后發現有些地方自己竟然是走著神讀過去的，讀的究竟是什么也說不清楚。

　　不過羅素有些觀點我真的是挺認同的，比如“最文明的人最不生育，最不文明的人最多生育”、“凡是存著安全感對付人生的人，總比存著不安全感的人幸福得多……倘你走在下臨深淵的狹板之上，你害怕時比你不害怕時更容易失足。”“快樂的秘訣是：讓你的興趣盡可能廣泛，讓你對人和物的反應盡可能友善。”諸如此類。

　　至于到底如何走上幸福之路，我覺得每個人應該都會有不同的想法，因為每個人對幸福的感受都是不同的，不同的時期人對幸福的追求也不盡相同。

　　很喜歡羅素在《怎樣變老》中的這段話：

　　的就應該像條河，開始是涓涓細流，被狹窄的河岸所束縛，然后，它激烈地奔過巨，沖越瀑布。漸漸地，河流變寬了，兩邊的堤岸也遠去，河流動得更加平靜。最后，它然地融了海，并毫痛苦地消失了我。

　　有時間趁著還書日期未到再翻看一下吧，興許能有更多體悟。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 10

　　前不久剛剛讀完這本很貼近生活的哲學著作，因為之前從別的書里對羅素有過一些模糊的認識，所以，讀起來并不陌生。另外，我也沒有對每一本讀過的書都寫一篇心得的習慣，因此，也只是想借著《幸福之路》來整理整理最近混亂的思路和波瀾的情緒，而且也不用浪費精力來取名字了。

　　每次在臨近假期和年關的時候，在火車站，汽車站，和一些縣城的車站里，到處都能看見那些背上背著，手里提著，胸前掛著大大小小的行李包的工人們，有的還要牽著孩子，他們睡在地上，吃著泡面咸菜，有的一連幾天都買不到票，他們彎著腰，排著隊，盡管可以從他們的眼睛里看到一些回家的喜悅，但是更多的還是在那一張張麻木的臉上，被風雨留下的苦難的`痕跡，苦難是什么，是讓一個失去感情的生活程序，是一種讓人放棄希望的現實基礎，還是一種讓人一味服從的社會地位？是誰給了誰的權利，在他們的臉上寫下了苦難，是自己，還是現實。但是我的所見所想就不會偏頗嗎？也許關于他們，可能沒什么文化，可能沒什么地位，可能沒什么未來，但是他們真真實實存在著，生命的重量切切實實，雖然看起來滄桑渺小，但是誰知道他們的心里面躲藏著多少個小幸福，也許對于他們的苦難，僅僅是我片面的主觀臆斷而已啊，所以，我寧愿相信世界是美好的，我寧愿去相信他們的幸福，去尊重他們的經歷，去感受他們的真實。

　　其實，幸福說大可以大到天上，遠到看不見的地方，但是，幸福說小卻可以小到身邊，近到看不見的心里。它是一種角度，站在我們肉體之外的某個點上來注視著一切，也是一種態度，是發自我們心底的一種色彩來美化著一切。如果把幸福抽象了，也就沒有那么多的棱棱角角和世俗功利了。

　　可是世界總歸不是抽象的，那么世界上最真實的幸福也不可能是完全抽象的，所以，還是要回歸于具體。具體到衣食住行，具體到所有的點點滴滴的真實的物質和感情。所以，不好好工作哪行，不愛護家人哪行，不努力奮斗哪行，不對得起自己哪行。

　　靠譜是什么，靠譜的好小伙就是不但要有情、有義、有感性，還必須有血、有肉、有本領。Sorry·Russell。我忘了我在寫讀后感。作文

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 11

　　生活平靜是偉人的特質，他們的快樂不是外人眼里的那種幸福……興奮是毒品，會越來越上癮……幸福的生活在很大程度上一定是一種平靜的生活，因為真正的快樂只能常駐在平靜的環境里…

　　愛攀比的習慣是致命的壞習慣……

　　人一定不能被情緒所左右，一會兒相信這個，一會兒相信那個。……

　　被虐狂的根源始終于過分夸大了自己的價值……一：你的動機并不總像你想的那樣無私……二，不要過高估計你的價值……三，不要指望別人也向你一樣那么看重你……四，不要幻想著大多數人總是在想著怎么害你……

　　只有在興致的情況下才能把事情做好，沒有利己的動機是很難有興致的……

　　任何人都不應該為了另一個人的緣故而改變自己生活的方向…………人們對別人行為的抱怨，往往都是因自己自私的天性而對另一個人超出合理界限的貪得無厭所做的'健全反應……無論事實多么令人不快，最好是去面對它，習慣它，并根據它來構筑你的生活

　　如果你顯得害怕他們的樣子，就等于是在說你是很好的獵物，而如果你滿不在乎，他們就會懷疑自己的力量，進而放過你

　　平淡無奇的快樂與浮想聯翩的快樂，肉體的快樂，精神的快樂……不高估自己的能力是幸福的源泉之一，低估自己的人，總會驚訝于自己的成功，而高估自己的人總會驚訝于自己的失敗

　　不會危害其他人的任何樂趣都是有價值的……興趣的范圍要盡可能廣，盡可能善意而不是敵意的對待你感興趣的人和物……一個人感興趣的事越多，快樂的機會越多，需要被拯救的機會越少，他如果失去一樣東西，他能轉向另一樣東西，對其中任何一件事感興趣的人會比沒有情趣的人更好的適應這個世界……缺乏情趣的原因之一：覺得沒人愛自己，反過來，覺得有人愛自己則會比其他任何東西更能增加情趣

　　最好的那種愛是可以互惠的那種愛，各種可以愉快接受，自然的給予愛，每一方都會因為這種互惠的快樂的存在而覺得這個世界更有意思

　　太強大的自我是一所監獄。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 12

　　室友建亞將他在過去八年中的博文和生活感悟編輯成了這部內容豐富、文筆細膩、情感真摯的散文集。散文集不僅詳盡記錄了一個勤奮上進的學生、一位有責任感和使命感的教師學習及成長歷程中的喜悅和酸甜，也表達了作者對相關話題獨到的見解。讀來別有一番悠長的滋味。作為大學室友，我們一起度過了難忘的四年青蔥歲月。期間，我們相互鼓勵，彼此學習，偶爾也會搞一些具有奇思妙想的惡作劇。我們一起分享著這些美好難忘的記憶。

　　建亞刻苦勤勉的學習精神，認真嚴謹的治學態度，以及廣博的學術興趣令人敬佩。工作后的建亞一如既往地堅持著他勤奮認真、博文廣識的態度和精神：他博覽群書，并將讀書過程中點滴的所得記錄下來，積累成了一冊內容豐富的讀書筆記。這種讀書的感悟不僅是作者自己的財富，也讓我們這些讀者得到了啟發，更為他的教學工作提供了寶貴的資源。他對學生充滿熱忱，在教學上傾注了大量的精力，同時致力于學生在思想上的成長和全面發展。學生取得的優秀成績便是對他付出的最好回報。記得有次高考后他來蘭州參加教學研討活動，期間我們一起聊天時他接到了單位的喜報，說他所帶的班級在高考中表現不俗。建亞的歡欣之情溢于言表，我們也有幸共同分享了這令人振奮的喜訊。”桃李不言，下自成蹊”。工作五年多來，建亞已數次帶過高三畢業班，并幫助眾多學子圓了大學夢，開啟了人生的新征程。散文集中學生們對高中生活充滿深情的'回顧是對一位有責任感的老師最真誠的褒獎。引導學生認知幸福、理解幸福、走上幸福之路也是一位教師自己幸福之路上最重要的幸福之一。

　　正如建亞在文中所言，這本散文集不僅是對過去生活的記錄，更是對美好未來的期許。我期待繼續閱讀建亞優美的文筆，分享他的感悟和獨到見解。祝福建亞的“幸福之路”越走越順暢，愿《幸福之路》如美酒一般越釀越醇香!

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 13

　　我的生活一直受到三種激情的支配：對真理的不可抗拒的追求，對人類苦難的不可抗拒的同情，以及對愛的不可抗拒的追求。 -羅素，幸福之路

　　第一次讀羅素的《幸福之路》是在高中的一個暑假。學生時代對幸福的追求無非就是家庭幸福和學業有成。現在將近十年過去了。從學校的象牙塔開始，從學生逐漸成長為社會人的過程，也帶來了追求幸福的新變化。例如，學業成功不再是我們的目標。相反，這是事業上的成功。

　　羅素說：“大多數工作給人兩種滿足，一種是打發時間，另一種是給野心以一定的發泄口，而這足以使一個從事無聊工作的人比一個人快樂得多誰沒有工作。”但當工作有趣時，它的滿足感會遠勝于單純的娛樂。”這句話用在社區工作者身上再合適不過了。

　　以前，社區工作人員在公眾眼中是一份枯燥的工作，每天要處理家長帶來的瑣事。在我的記憶中，社區工作人員大多是一群40多歲的叔叔阿姨，每天端著一杯茶，一包葵花子，聊著天，勸著打架。在當時經濟形勢所迫的大量下崗工人看來，這是一件幸福的事情。一晃十幾年，我成為了一名社區工作者，才發現原來覺得枯燥乏味的工作變得有趣多了。

　　我剛來社區接手的工作之一是文體工作。正是這些文體活動，讓社區工作變得更加有趣和生動。每一次活動我都是組織者和參與者，在歡聲笑語中我能學到很多東西。趣味運動會不僅鍛煉了身體，還拉近了與社區居民的`聯系；端午包餃子，冬至包餃子。未成年人的系列活動，不僅豐富了他們的假期生活，也豐富了他們的人生體驗；開學典禮不僅為即將入學的孩子們開啟了美好的祝愿，也傳承和弘揚了中國的傳統禮儀……這些活動贏得了社區居民的積極參與，以及他們感恩和發自內心的聲音表揚，給了我們社區工作者莫大的喜悅和滿足。或許這就是工作能帶來快樂的原因吧。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 14

　　剛剛開始讀這本書是我過得最糟的時候。感情失敗，事業平平，懷疑人生，累覺不愛。我迫切想要知道到底是哪里出了問題，為什么明明自己已經如此努力，還是被幸福拒于門外。

　　但當我放下自己開始環顧四周，我發現一個殘酷卻又略感欣慰的事實是，沒有人是感覺幸福的。至少在我能夠到的圈子里，在我所處的階層中，沒有。

　　反觀四年前，我還是一個深信幸福的人。這里的信不只是相信，而是信仰。

　　信仰是一個很靈修的詞，熟悉我的人都知道，我是一個靈修之人。而靈修之人容易產生一個思維局限，即我的.內在能決定外部世界——只要我自我探索，修心冥想，我的境遇會隨著心境產生變化，我靈魂的純粹能吸引幸福自發向我靠近。

　　我不想說這是什么鬼，更不會說這都是忽悠詐騙，很多親身經驗都在向我證實，這都是真的。

　　但這些年慢慢出現另一部分的親身經驗，不時在我腦中敲問號警戒我說，也許那只是部分的真相，并不是全部。而另一部分真相到底是什么，我試著在這本書中找到了一些參考答案。

　　總結來說就是：

　　幸福不是一種（我深信自己怎么怎么樣它就會降臨的）精神信仰，它只是一個（我只能努力去做并且運氣夠好就能達成的）世俗成就。

　　把注意力放在外部世界：衣食住行，健康，愛情，成功的工作并受到尊敬，都是組成幸福的要素（雖然沒有哪一點是容易的）。如果得到了這一切還是不快樂，那就去看心理醫生吧（更不容易啊）。

　　是羅素先生太耿直還是我的總結太喪。

　　總而言之，書是讀完了，我還是不知道該怎么實現幸福，就好像絕大多數讀過抑或沒有讀過此書的人們一樣。但若問我還會努力去試著過好這操蛋的一生嗎，行行歇歇，浮浮沉沉，我想，大概還是會的吧。

　　閱讀羅素幸福之路的讀后感 15

　　在這本書中，羅素談到了許多我們在日常生活中經常忽視的問題。比如，為什么我們總是追求物質的滿足而忽略了更重要的精神和精神的滿足？為什么我們擁有豐富的物質財富，卻感到無聊、焦慮、孤獨，甚至悲觀？

　　羅素認為，為了獲得真正的幸福，我們需要思考生命的意義和目的。在追求物質滿足的同時，還要注重精神文化思想的豐富。我們需要學會關注我們的內心生活，思考我們的價值觀和信仰，這樣我們才能更加充實和有意義。

　　此外，拉塞爾還提出了一些發人深省的'觀點。比如，他認為幸福不等于幸福，即使我們追求幸福，也不一定能獲得真正的幸福。他還談到了人際關系和社會環境對我們幸福的影響，并認為我們需要建立溫馨和諧的人際關系，與積極樂觀的人在一起，才能真正感受到幸福之道。

　　總的來說，《幸福之路》讓我重新思考生命的意義和目的，鼓勵我更加關注自己的內心生活，尋找真正的幸福。同時，這本書也提醒我要更加注重處理人際關系和社會環境，明白什么是真正的幸福，這樣我才能過上更健康、更平衡的生活。

　　最后我想說，這本書不是一本簡單的幸福心理學讀物。在我看來，它更像是追求幸福的精神指南，讓我們思考人生的真正意義和目標，為如何實現真正的幸福提供了有益的啟發和建議。

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