藏獒 讀后感
很高興這不是一本一看就會忘的書，至少我現(xiàn)在對書中的情節(jié)發(fā)展還是有一定印象的。楊志軍筆下的《藏獒》可以說是非主流的，但又是十分成功的，該書出版的時候正逢狼崇拜盛行的05年，卻在短短的一個月內(nèi)售出了10萬本。個人覺得該書的成功之處在于很好地推銷了一種價值觀念：藏獒即狗是忠誠的，無私的，而狼則代表著狡猾奸詐，私利。
《藏獒》講的是一個來自草原的故事：主人公即作者的父親(漢扎西)，是一個工作在草原的漢族人，他誤打誤撞地把來自一個草原的一只藏獒和七個小孩帶到了與他們?yōu)閿车牧硪粋�草原，事情就在仇恨與斗爭中展開，最終經(jīng)過漢扎西(主人公)的不懈努力，事情以一個較為圓滿的結(jié)局收場，其間，有許多關(guān)于藏獒之間的撕咬，有許多關(guān)于各個種族之間的糾紛，還有許多關(guān)于人與藏獒之間的矛盾，很多人與藏獒都為草原的和平作出了犧牲，整個故事的發(fā)展都貫穿著豪邁與悲涼，那是草原故事特有的基調(diào)。
書中的主人公是令我印象深刻的，他是個充滿愛心和善良的漢人，憑借著過人的膽識和智慧化解了很多不可思議的矛盾，包括藏獒與藏獒之間的，人與人之間的，部落與部落之間的。他的生命因此充滿了傳奇的色彩，他不是藏獒，卻又神似藏獒，因為他是利人的，而非利己的;他是勇敢的，而非膽小的;他是頑強的，而非脆弱的;這些品質(zhì)都是藏獒特有的，卻神奇而生動地在人的身上展現(xiàn)出來了。
關(guān)于純種藏獒，有很多關(guān)于它們的民間說法，個人覺得，它們就是一個傳奇，它們的身上特有的品質(zhì)是狗類乃至其它動物所無法企及的。只是現(xiàn)在這個傳奇被定格在了歷史，定格在了草原。因為我們發(fā)現(xiàn)如今很多的藏獒都不是純種的了，如今的藏獒都成了寵物了，它們不用看管羊群，不用保護人類，他們只是體格較大的狗了。
一切都在 變，包括藏獒，還有 人。
2.
《藏獒》讀后感
藏獒是由一千多萬年前的喜馬拉雅巨型古犬演變而來的高原犬種，是犬類世界唯一沒有被時間和環(huán)境所改變的古老的活化石。它曾是青藏高原橫行四方的野獸，直到六千多年前，才被馴化，開始了和人類相依為命的生活。
在作者楊志軍的筆下，獒王虎頭雪獒、岡日森格、黑色的獅頭母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的飲血王黨項羅剎后來的多吉來吧等等在征服與被征服中，在自信豪邁與威嚴殺氣中，在剽悍不羈與忠于規(guī)則中，用威風凜凜的刀牙、奮不顧身的抓撲，完成自己的使命。
《藏獒》的整個故事，是通過第一人稱“父親”來寫作的。然而并不拘泥于此，作為人是無法參與到藏獒的思想活動中的，所以許多的場景直接使用了藏獒的視角。作品不斷變換著這樣的敘事口氣，卻很自然流暢。故事著力描寫了“父親”作為一個外來的漢族記者孤身一人來到藏邊的草原上，努力同藏民打成一片的同時，頂住了其他漢族工作人員的壓力，收養(yǎng)了一只藏民包括當?shù)夭亻岫己芘懦獾耐鈦聿亻帷把?山-獅-子”。他從死亡邊緣把這只被當?shù)夭亻釒缀跻赖牟亻崂嘶貋恚牡淖o理，使它重新站立起來。而“雪-山-獅-子”也同樣回報了父親，履行了藏獒的義務(wù)，成為了一只出色的藏獒，最終成為獒王。但是在一個大雪紛飛的晚上，一頭饑餓的雪豹偷襲了牧羊人的羊群并咬死了一頭羊，幸虧藏獒及時發(fā)現(xiàn)，阻止了雪豹的偷襲，使羊群免受進一步的損失。在保護羊群的過程中，藏獒與兇猛的雪豹進行了殊死搏斗，藏獒不顧自己傷痕累累，緊緊地咬住了雪豹的脖子，最后終于咬死了雪豹，但是自己也因失血過多而死去了。
我見過的藏獒是在網(wǎng)上看到的馬俊仁養(yǎng)的藏獒。并不知道它是一種兇猛野蠻的高原動物。從《藏獒》這本書中，我認識了藏獒，知道它是世界上最古老的.珍稀犬種之一，被稱為“犬類活化石”。藏獒曾是青藏高原上橫行四方的野獸，直到六千多年前才被人們馴服，開始與人類相依為命的生活。公元1240年，成吉思汗組建了一支擁有3萬頭藏獒的隊伍橫掃歐洲，立下了赫赫戰(zhàn)功。它外貌兇猛，就像獅子，但是它卻是人類的朋友，有著忠誠、勇猛、堅韌等優(yōu)良品質(zhì);它是聰明的，可以很快分清你是它的朋友還是敵人;它是善解人意的，可以很快的明白你的意思，同時它還是忠誠的，會為了保護自己的主人與領(lǐng)地而奮不顧身，直至流盡最后一滴鮮血。
我贊賞藏獒的忠誠，藏獒的勇猛，藏獒的聰明、獨力、意志堅強。它們是有思維、有情感的。它用尾巴表達它內(nèi)心情感的變化，將保護主人，保護主人希望保護的一切作為自己一生的責任，成為了人類伙伴中無可挑剔的楷模。
藏獒從沒想過人應該記住并感謝它們的恩德，反而總是希望自己記住并報答人的恩德，這就是藏獒。或者說，有恩不報的不是藏獒，施恩圖報的也不是藏獒。藏獒就是這樣一種猛獸，把職守看得比生命重要。永遠不想著自己，只想著使命;不想著得到，只想著付出;不想著受恩，只想著忠誠。牧人們形容一個壞蛋，就說他壞得像惡狼;形容一個好人，就說他好得像藏獒。藏獒它精忠報主，英勇無畏。藏獒一生都在為別人而戰(zhàn)。藏獒以道為天，它的戰(zhàn)斗是為忠誠、為道義、為職責。
“藏獒”中蘊含著很濃的精神。這種高原動物身上所具有的人類傳統(tǒng)的尊嚴、責任和忠誠等美好品德，代表著一種自我反盛自我約束、獨善其身的精神。在那個利益紛爭的社會，它是干凈的。比如說，藏獒從不亂咬人，從不爭搶別人家的食物，但是當外人侵犯到他的主人時，他會毫不猶豫地撲上去。雖然比較兇猛，但卻是有規(guī)則、有秩序的。作者以人性化的手法描寫"獒性"，其實也是用"獒性"呼喚人性。獒性是對狼性的反動，也是人性指標的另類顯示，是我們極端缺乏的道德良心的體現(xiàn)。作者寫藏獒，也有一種用動物啟蒙人類的沖動。藏獒是一種高素質(zhì)的存在，在它身上，體現(xiàn)了青藏高原壯猛風土的塑造，集中了草原的生靈應該具備的最好品質(zhì)：孤獨、冷傲、威猛和忠誠、勇敢、獻身以及耐饑、耐寒、耐一切磨礪。它們偉岸健壯、凜凜逼人、疾惡如仇、舍己為人，是牧家的保護神。說得絕對一點，在草原上，在牧民們那里，道德的標準就是藏獒的標準。很顯然，作者書中寫的"獒性"在一定程度上正是當代人類所日益缺乏的美好品德。
而集勇毅、果敢、深情、忠貞于一身，集一切真善美于一身的藏獒，不但成了獒的精神象征，也是作者楊志軍的精神傾向，更是真正人類的精神象征。他們傳達著作者心目中真正人性化的概念，是作者心目中理想世界的精神形象。而這忠誠、貞烈、勇敢、剛毅又是由著“責任”這個藏獒古老的遺傳、本性的接遞所爆發(fā)出來的性格的表現(xiàn)和精神的再生。這“責任”不但是藏獒的，更是人類的;是一只藏獒為著獒群和人類、為著種族和草原的，更是一個人為著人類和社會、為著自然和靈魂的。于是，藏獒便不僅僅是一種動物了，而是上升到人性高度的生靈了;人也不僅僅是狹隘的人了，而是將自己融入萬千生靈的大家庭，融入到天地自然的環(huán)抱中的一個既平凡又獨特的兒子了。每一個人都應如同藏獒一樣，勇敢地承擔起自己的歷史重任，為著這神圣而光榮的任務(wù)執(zhí)著向前!
通讀全書后，掩卷長思，我心中油然生出一種強烈的感觸，具體講就是要學習藏獒身上的優(yōu)點，即以彼之長，補己之短。身處人類社會，面對人類群體，應該以一種什么樣的態(tài)度來對待生活，對待工作。文章給了我很深的啟迪，讓我知道了許多的道理。
藏獒代表著一種精神，代表著一種文化，代表著一種哲學。藏獒的智慧是生存的智慧，是競爭的智慧，是強者的智慧，是成功的智慧。我們不妨換上一雙獒眼去看世界，用藏獒一樣的優(yōu)秀品格和職業(yè)精神去面對社會，用藏獒一樣的良好心態(tài)和強健體魄去搏擊人生。
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