白鹿原讀書心得感悟作文500字
白鹿原的讀后感500字篇1
今天讀完《白鹿原》，又一部陜北漢子撰寫的經(jīng)典。讀完此書我再次深深地感到，對(duì)于經(jīng)典，必須要讀原著，必須要讀實(shí)體書，以為通過(guò)電影、電視劇來(lái)記住經(jīng)典名著，實(shí)在不可取。
《白鹿原》以白鹿意象構(gòu)成此著的靈魂，成為“人”“神”一體的精魂。白嘉軒是本書的主要人物，是個(gè)仁義的硬漢子，一生在內(nèi)省、自勵(lì)、慎獨(dú)、仁愛(ài)中生活。而白嘉軒的姐夫是他一輩子最欽佩的一個(gè)人，也是被作者神話了的圣人，他似乎就是白鹿的化生。
可作品中的黑娃卻給我留下了深刻的印象。黑娃出生長(zhǎng)工子弟，所受教育微乎其微，后來(lái)年輕懵懂為一女子田小娥被逐出家門，遭世人唾棄，他卻情比金堅(jiān)。追隨過(guò)革命部隊(duì)，當(dāng)過(guò)土匪，又加入國(guó)民黨保安團(tuán)，后又為共產(chǎn)黨作內(nèi)應(yīng)，最后卻慘遭從小一起長(zhǎng)大的白孝文陷害。但是在他經(jīng)歷了諸多紛擾世事后，卻毅然決然地投到朱先生門下讀書，成為朱先生的關(guān)門弟子，也是朱先生慨嘆的“想不到我的弟子中真求學(xué)問(wèn)的竟是個(gè)土匪胚子!”他有如此大的變化，不得不提他后來(lái)明媒正娶的高老秀才的女兒高玉鳳，她話語(yǔ)不多，知書達(dá)禮卻深刻地改變了黑娃。說(shuō)“女人是禍水”，田小娥就是一禍水;娶到一個(gè)好女人就是一本好的“教科書”，高玉鳳就是一本優(yōu)秀的教科書。
曾經(jīng)早就看過(guò)電影版《白鹿原》，感覺(jué)電影的主要人物除了白嘉軒就是田小娥了，也許是為了收視率吧，就連那電影海報(bào)也是把田小娥作為吸引眼球的宣傳重點(diǎn)。與原著的差距不是一點(diǎn)兩點(diǎn)啊……
近期安徽衛(wèi)視又在熱播《白鹿原》的長(zhǎng)篇連續(xù)劇，因時(shí)間關(guān)系沒(méi)能逐集收看，我想還是看完原著有空再看電視吧，免得看了電視，看書時(shí)每個(gè)人物姓名的背后都站著一位眉目清晰的演員，使閱讀效果大打折扣。
白鹿原的讀后感500字篇2
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了,結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂,白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi),在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪,風(fēng)和日麗一遍又一遍,一茬又一茬地涉足這片古老的平原,精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō),不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨,生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn),這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng),為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無(wú)直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng),而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照,墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此,他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事,始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村,恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,他追求功利,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,作風(fēng)不謹(jǐn),卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng),但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌,最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人,一個(gè)是白孝文,一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后,由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從,規(guī)規(guī)矩矩,優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái),變得桀驁不馴,急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折,先是小時(shí)的膽小羞怯,后又勇猛剽悍,最后又歸于知書達(dá)禮,學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的,環(huán)境塑造了某人某種性格,而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原,一個(gè)族群的生活畫面,讀進(jìn)去,我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲,隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染,這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!
白鹿原的讀后感500字篇3
《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間,一直未敢把自己的感想寫下來(lái),如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無(wú)法自拔的迷局里,困惑不已。是否是因?yàn)橐粋�(gè)人的緣由,才有時(shí)間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己,讓自己的內(nèi)心平靜,然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫下來(lái),也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。
正如前幾日在微博中所言,讀了《白鹿原》后,對(duì)于難料的世事,叵測(cè)的人心會(huì)有不一樣的認(rèn)知。我無(wú)法從自身的角度去解讀我所知曉的過(guò)往,于是陷入困頓中。
是我們太過(guò)于卑賤,還是這方土地太過(guò)于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒(méi)有絲毫的不忍,而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者,我們自千百年來(lái)都灌輸著等級(jí)的'觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者,獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者,給予憐憫。俯仰之間,便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過(guò)程中,各種手段無(wú)不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷血腥,我更忌憚?dòng)谌藘?nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面,也總是不解,人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。
千百年來(lái),有多少“鹿”被假指成了“馬”,又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者,其心必異,必殺之。在黨伐中,又有多少人依附于某個(gè)派系,渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對(duì)了,功成名就;有人跟錯(cuò)了,其結(jié)果可想而知。哎,中國(guó)這個(gè)內(nèi)耗無(wú)比強(qiáng)大的民族!生氣!
可憐了那些鹿,莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫出《容忍與自由》。
白鹿原的讀后感500字篇4
小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。在<<白鹿原>>的扉頁(yè)上，作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)<<白鹿原>>，以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。
一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不己，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的故事---巧取風(fēng)水地，惡使美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不己。
這次我所看到的<<白鹿原>>是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委員會(huì)的意見(jiàn)修訂旳，一些與情節(jié)和人物性格刻畫沒(méi)有多少關(guān)系的、較直露的性行為的描寫被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應(yīng)了那句老話：每個(gè)人都要向生活妥協(xié)，從來(lái)沒(méi)有例外，畢競(jìng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在當(dāng)今文學(xué)界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無(wú)可厚非。在我看來(lái)，通過(guò)修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動(dòng)<<白鹿原>>在中囯當(dāng)代文學(xué)的地位。
眾所周知，路遙、高建群、陳忠實(shí)等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向?yàn)槲膲潎@，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標(biāo)。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩(shī)情畫意、哲理個(gè)性，不論是對(duì)農(nóng)村生活命運(yùn)的透視，還是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的開(kāi)掘，在當(dāng)今文壇均可稱為獨(dú)樹(shù)一幟。
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