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人生的智慧讀后感

時(shí)間:2021-11-23 09:22:12 讀后感大全 我要投稿
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人生的智慧讀后感

  人生的智慧一書的原作者是德國(guó)著名哲學(xué)家阿圖爾·叔本華,他是唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。通過(guò)閱讀,你都感受到了什么呢?下面小編為大家整理推薦了人生的智慧讀后感,歡迎大家前來(lái)參閱。

人生的智慧讀后感

  人生的智慧讀后感篇一

  這本書是叔本華寫于1850年的晚期著作,正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”,暫時(shí)撇開(kāi)了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué),從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國(guó)第一部從德文版譯出的全譯本。

  我是20xx年5月份在亞馬遜中國(guó)買到的這本書,同時(shí)買的一本書是《冥想5分鐘,等于熟睡一小時(shí)》。書到了之后,先翻看的《人生的智慧》,剛開(kāi)始的時(shí)候看得很迷糊,感覺(jué)思想混亂,沒(méi)有靜下心繼續(xù)閱讀,只是心里隱隱約約覺(jué)得原作者寫得很高明,但是譯者水平太爛,有些語(yǔ)句重復(fù)羅嗦,句讀沒(méi)做好,以為自己是白買了。于是,在看了不到一章節(jié)的內(nèi)容,就把這本書放下了,轉(zhuǎn)而去看的《冥想5分鐘,等于熟睡一小時(shí)》。那本書看的津津有味,看完那本書后,自己的心也平靜下來(lái)了,于是重新?lián)炱鹆恕度松闹腔邸贰j戧懤m(xù)續(xù)大概花了半個(gè)月的時(shí)間才看完。《人生的智慧》這本書被裝在了自己的背包里,跟隨著自己出差,在火車上、地鐵上、床上都會(huì)被拿出來(lái)翻一翻,每當(dāng)看得投入后,自己的內(nèi)心都很平靜、踏實(shí),深深地為作者淵博的知識(shí)所折服,為作者精辟的思想所感染。

  在書中,作者主要講述的是教人怎么平靜幸福地過(guò)完這一生,它是一本哲學(xué)上關(guān)于幸福論的著作。作者系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)的分析了幸福產(chǎn)生的來(lái)源、分類以及要如何才能得到幸福。

  全書共分為六個(gè)章節(jié)以及譯者附錄的作者生平。

  第一章節(jié),作者對(duì)決定人的命運(yùn)的因素進(jìn)行了劃分:人的自身、人所擁有的財(cái)產(chǎn)和人所展現(xiàn)的表象。

  第二、第三和第四章節(jié)分別就這三個(gè)因素進(jìn)行了詳細(xì)的論述和分析。

  人的自身(即在最廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西,它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。)被作者認(rèn)為是人幸福與否先天性的決定性因素。

  人所擁有的財(cái)產(chǎn)和所展現(xiàn)的表象是次要性的。作者認(rèn)為,人擁有的絕對(duì)財(cái)產(chǎn)不是人感覺(jué)自己富足與否的條件,這個(gè)條件是人擁有的相對(duì)財(cái)產(chǎn)。因此,如果不跟別人作比較,那我們就會(huì)為我們所得到的感到快樂(lè),而如果由于別人比我們更加幸運(yùn)而內(nèi)心不安,那我們將永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)。所以,這一因素還是由人的自身決定。

  人所展現(xiàn)的表象是指人們對(duì)自己的看法,它分為名譽(yù)、地位和名聲。作者對(duì)這三類看法作出了詳細(xì)的說(shuō)明和廣泛的論述。他認(rèn)為人的名譽(yù)是否定的,名聲是肯定的。名譽(yù)是表明這個(gè)人不是例外,而名聲卻表明這個(gè)人是個(gè)例外。人們通常過(guò)分看重了我們的存在在他人心目中的樣子,其實(shí)他人的看法就其本身來(lái)說(shuō),對(duì)我們的幸福并非至關(guān)重要,它對(duì)于我們并不直接存在。如果有人將這種非直接為我們所存在的東西作為直接存在來(lái)加以看重的話,那就是這個(gè)人虛榮的做法。

  第五章節(jié)作者講述了在人生中會(huì)遇到的一些具體的情形,以及給人提出遇到這些情形時(shí)的抉擇建議。這是全書最輕松的一個(gè)章節(jié),也是作者傳授的最具體的內(nèi)容。他解答了人的一生中所會(huì)遇到的種種情形應(yīng)該要如何處理的問(wèn)題:我們?nèi)绾螌?duì)待自己、如何對(duì)待別人以及如何如何對(duì)待命運(yùn)和世事的發(fā)展。作者在這里講述的內(nèi)容在任何時(shí)代,對(duì)絕大部分的人都有著益處,我們能夠從其中學(xué)到豐富的人生哲理。

  第六章節(jié)作者縱覽了人生的各個(gè)階段的特點(diǎn)和建議。尤其強(qiáng)調(diào)了人年輕時(shí)經(jīng)常鍛煉身體的重要性和必要性。在這本書中,作者也對(duì)人自身身體健康的重要性進(jìn)行了多次強(qiáng)調(diào)。讀完本書后,我感覺(jué)到好好鍛煉身體的緊迫性了。

  全文通讀下來(lái),讓人有種有種恍然大悟的感覺(jué)。作者在全文持述幸福是否定的,災(zāi)禍?zhǔn)强隙ǖ挠^點(diǎn)。認(rèn)為幸福的生活是減少了許多不幸的生活,亦即還能勉強(qiáng)忍受的生活。他勸誡讀者要珍惜已擁有的現(xiàn)在,這才是人能夠真正能夠把握的,而對(duì)未來(lái),充滿了不確定性,對(duì)過(guò)去,也和我們想象當(dāng)中的過(guò)去有所出入。

  另外,這本書中,作者的語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)樸,再加上作者經(jīng)常性的對(duì)觀點(diǎn)的注解(作者認(rèn)為人的后半生更多的是對(duì)前半生的注解),因此讀起來(lái)不覺(jué)得費(fèi)力,能夠比較容易的接受作者提出的思想。

  人生的智慧讀后感篇二

  我們的生命需要感悟來(lái)充盈,才會(huì)變得滋潤(rùn)和充滿生機(jī)。而這些智慧的養(yǎng)料就來(lái)自于我們所經(jīng)歷的每件事情。或讀過(guò)的每個(gè)故事之中。《一樣的智慧不一樣的人生》一書,收藏了許多廣為流傳的經(jīng)典小故事。每個(gè)故事后,都有作者的悟語(yǔ),讓我們從故事背后,看到故事中所蘊(yùn)涵的哲理,以及故事給我們所帶來(lái)的啟迪或警示。

  正如書中所寫道的故事:說(shuō)的是從前,有一位大將軍,與敵國(guó)作戰(zhàn),由于種種原因,總是打敗仗。在又一次被敵人打敗后,他急奏統(tǒng)帥,一方面報(bào)告情況,一方面尋求對(duì)策,要求援兵。他在奏折上有一句話是“臣屢戰(zhàn)屢敗”。統(tǒng)帥看到這個(gè)奏折,覺(jué)得不妥,于是那起筆來(lái),將奏折上的這句話改為“臣屢敗屢戰(zhàn)”,原字未改,僅僅是兩個(gè)字順序的改變,頓時(shí)將原本敗本之將的狼狽變?yōu)橛⑿鄣陌僬鄄粨稀?/p>

  生活中常常也會(huì)因?yàn)樽志渖系奈⑿∽兓淖儭:芏鄷r(shí)候,一句話僅僅是一字之差或幾字之差,或是換個(gè)說(shuō)法,結(jié)果就會(huì)是另一番景象。就像我們對(duì)小朋友講話,意思相同,往往多加上個(gè)語(yǔ)氣詞,或是變成問(wèn)句,“快點(diǎn)吃,好嗎”就遠(yuǎn)比“吃快點(diǎn)”就讓孩子們?nèi)菀捉邮堋?有一位老和尚,他身邊有一幫虔誠(chéng)的弟子。有一天,他囑咐弟子每人去南山打一擔(dān)柴回來(lái)。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊,但見(jiàn)洪水從山上奔瀉而下。看來(lái),無(wú)論如何也休想渡河打柴了,沒(méi)有什么收獲。弟子們都有些垂頭喪氣,唯獨(dú)有一個(gè)小和尚卻能與師父坦然相對(duì)。師父問(wèn)其故,小和尚從懷中掏出一個(gè)蘋果,遞給師父說(shuō):“過(guò)不了河,打不了柴,見(jiàn)河邊有棵蘋果樹(shù),我就順手把書上唯一的蘋果摘下來(lái)了。”后來(lái),這個(gè)小和尚成了師父的衣缽傳人。這個(gè)故事告訴我們,世上有走不完的路,也有過(guò)不了的河,過(guò)不了的河掉頭而回,也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情。這樣的人才可以得到額外的收獲。

  讀了這本書,讓我對(duì)人生的軌跡有了一個(gè)改觀:人們往往覺(jué)得安分守己就是最好的契機(jī),但命運(yùn)之神卻往往喜歡同人們開(kāi)玩笑,同一個(gè)蘋果,落到了不同人的頭上,就注定會(huì)有不同的定義,除了牛頓,誰(shuí)會(huì)去為了一個(gè)小小的蘋果大費(fèi)周章?然而他卻因?yàn)橐粋(gè)蘋果改變了一個(gè)世紀(jì)。每一個(gè)人都擁有與身俱來(lái)的智慧,但卻不是每個(gè)人都將它發(fā)揮極致,如果每個(gè)人都是有心之人,都會(huì)將細(xì)微之事放大數(shù)倍那么我們各個(gè)都會(huì)是生命的主人!

  人生的智慧讀后感篇三

  這是一本闡述什么是幸福的書,叔本華認(rèn)為,幸福來(lái)自于我們本身的內(nèi)在因素,財(cái)富地位等外在因素并不是影響幸福的根本原因。一個(gè)人之所以渴望財(cái)富,從根本上說(shuō),還是因?yàn)樗麅?nèi)心需求所至,外在只是間接影響。

  對(duì)于一件同樣的事情,一個(gè)膚淺的笨蛋可能覺(jué)得只是小事,不足為奇,但一個(gè)有思想的人也許就能看的這件事的意義所在。

  歌德的這句話也是一個(gè)真理——大眾,不分貴賤,卻總是承認(rèn):眾生能夠得到的最大的幸運(yùn),只有自身的個(gè)性。如果是這樣,那我大抵上是一個(gè)不幸的.人,因?yàn)槲业膫(gè)性實(shí)在不大好。

  “一個(gè)人對(duì)與人交往的熱衷程度,與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇孤獨(dú),要么庸俗。”這句也不是第一次聽(tīng)到了,是來(lái)源于叔本華么?誠(chéng)然,一個(gè)偉大的思想家看起來(lái)總是孤獨(dú)的。但生活中能稱的上偉大的人畢竟是少數(shù),然而有思想的人還是多的。比如一些閱歷豐富的驢友,他們大多喜歡交朋友,與人分享故事,但我們并不能就說(shuō)他們是平庸的。我們不必成為偉人,只要不是庸人便可。

  有一種人,他們的精神力量并不突出,但又超出了泛泛之輩。當(dāng)這一類人無(wú)法獲得外在的快樂(lè)的時(shí)候,便會(huì)學(xué)習(xí)一門技術(shù)或是其他學(xué)科,(m.lz13.cn)但他們并不能全身心地投入其中,并對(duì)除此之外的任何事失去興趣,這樣的人可以說(shuō)是他們的重心部分地存在于自身。而只有具有最高等的精神稟賦的“天才”,才會(huì)全身心地進(jìn)入這樣的狀態(tài)。讓我思考一下,我學(xué)習(xí)藝術(shù)是因?yàn)槿狈α送庠诘目鞓?lè)么?顯然不是,只是因?yàn)檎嫘南矚g才去學(xué)習(xí)的,但的確無(wú)法全身心投入其中。這段很有意思。

  “頭腦聰明對(duì)于一個(gè)人的幸福是主要的”和“要過(guò)最輕松的生活莫過(guò)于頭腦簡(jiǎn)單”,如何理解這兩個(gè)矛盾的命題?

  窮人與富人:窮人比起富人更容易揮霍金錢,更守不住錢財(cái),但同時(shí)也更能夠忍受貧窮,懂得為人處世的藝術(shù)。請(qǐng)不要再抱怨你生長(zhǎng)在一個(gè)貧窮的家庭。

  虛榮和驕傲的差別:驕傲就是確信自己擁有某一方面的價(jià)值,虛榮則是盡力讓別人確信自己擁有某一方面的價(jià)值。虛榮使人健談,驕傲卻使人沉默。過(guò)分在意別人的看法也是虛榮的一種,事實(shí)上別人的看法對(duì)我們幸福的影響只是間接的,尤其是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到大多數(shù)人的頭腦里面,都是些膚淺的思想和渺小的念頭的時(shí)候。雖然這是一個(gè)許多人都知道的道理,但要真正做到無(wú)視他人的看法,那需要多么淡然的心境,就讓我們繼續(xù)磨練吧。

  傳達(dá)所見(jiàn)較之于傳達(dá)所想要難得多,因此阿斯姆斯說(shuō):一個(gè)人去旅行就能講故事,但是當(dāng)我們與這些人深入交往以后,往往又得到另一個(gè)結(jié)論——到海外旅行的人只是變換氣候而已,他們并不曾改變思想意識(shí)(賀拉斯)。大概是說(shuō),他們只是找到了表面的資料,或許還對(duì)資料做了一些組合,但本質(zhì)上他們并沒(méi)有開(kāi)發(fā)新資料。所以讀萬(wàn)卷書應(yīng)該在走萬(wàn)里路之前,而在行萬(wàn)里路的時(shí)候,別忘了思考。


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