杜甫讀后感

　　1.

　　杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。唐代是中華農業文明發展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉衰的分界線。因而也是中華農業文明由盛轉衰的分界線。這條分界線，把這兩個巨人分隔在山頂的兩側：李白站在往上走的一側，頭是仰著的，看到的是無窮盡的藍天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放;杜甫站在往下走的一側，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。李白是盛唐氣象的標志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及;杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發，痛斥禍亂，關心人民，因而隨著封建秩序的日益強化，他成了后代詩人學習的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。

　　由于影響大，保存下來的有關他的古跡也就特別多。他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時期，于是這里有杜甫的故里紀念館。三十五歲左右他到過長安謀求官職，曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，而一無所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長安縣于是有紀念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時，曾停留一段時間，于是這里也有一座紀念他的杜甫草堂，他在成都住了將進四年，這里紀念他的杜甫草堂是很具規模的，也是人所熟知的，五十七歲時他離開四川，經湖北轉入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀念他的杜甫墓。

　　杜甫在唐代詩名并不大，跟無法和李白相比。五代時韋編選的《才調集》，選唐詩一千首，里面連杜甫的名字都沒有。可見在當時，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開始強化的宋代他才變的詩名赫赫，到明、清時期，他才被尊為是圣。

　　2.

　　杜甫傳節選

　　這篇傳記展現的杜甫生命中的一個片段,如同一首苦難而又壯美的歌.

　　這篇傳記是詩人寫詩人,作者馮至是中國現代杰出的詩人.

　　本書創作追求忠于史實,所有描寫都有史實作為根據.但又不作煩瑣考據.作品所展現的杜甫形象生動,性格心理發掘很深入,作品達到了藝術性與文學性的完美結合,是一部傳記文學的佳作.

　　長安十年

　　杜甫35歲時(746)也到了長安,但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上;他在這些事物外看到統治集團腐朽和人民的疾苦.在長安一住十年,他得到的并不是顯耀的官職,而是對現實的認識,由此他給唐代的詩歌開辟了一片新的國土.

　　他的眼光是那樣的特殊.他對國家和人民倍加關心,統治集團的腐化是锝不到官職的一個重要原因,人民的疾苦是杜甫作詩的思想源頭之一.最后達到憂國憂民的上一層次.

　　李隆基將政權交給里李林甫,使得賢才,有能力的人,幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫害,除李林甫外,政府里的人不是像楊國忠那樣的貪污,就是像陳希烈那樣的庸懦.

　　杜甫的心情已大為改變,不得不放棄那種豪放的生活,等到752年李林甫死后,他放膽的述說出他幾年來心中的悲憤,對于自己的生活的描寫更體現其受迫害之深.

　　他生活貧苦,曾做過別人的賓客,但目的還是為了謀取一個官職.他被貧窮所壓迫,一方面被事業心驅使,達到為了得到一個官職不擇手段的地步,另一方面他又是那樣的抑郁,無奈.

　　“麗人行”是描繪了楊氏姊妹丑惡的行為,在這政風腐敗,邊疆失利,民生漸趨凋敝的時代,玄宗奢侈的生活卻有加無減.

　　這是杜甫在長安的真實收獲?他步履從貧乏的街巷到貴族的園林,從重樓名閣,到互竟豪奢的曲江再到征人出發畢經的咸陽橋,他由于進士要求的失敗,認識了這個政治集團的腐敗,由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦.

　　若是沒有進士的失敗,想必他也不會體會到這種社會的現實.

　　流-亡

　　在安史之亂,及以后的戰亂中他困居長安,從秋到冬再從冬到春,除去為國家憂愁外,自然他也時常思念他的家人;遠在鐘離的韋氏妹,滯留平陽的弟弟,鹿州的妻子,在長久的不到家中的消息,并聽說胡人到處殘殺,一直東到雞犬.

　　后來恢復了,他才得一令他稱心的官職.

　　短短三個多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責。似乎沒有這些經歷杜甫也不會堅守他的崗位，他也有一些野心。

　　侍奉皇帝與走向人民

　　杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。

　　是風翔的一段經歷給他的教訓太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個鋪墊。

　　杜甫經歷了有關征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。

　　這風云多變，憂患重重的現實社會，導致了杜甫一生無窮的苦難杜甫詩感人的力量由此產生：詩人無論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國家危機，人民疾苦緊密地聯系在一起，大部分詩篇都充滿著個人的與時代的血淚。

　　“杜甫傳”讓人們感受到了現實的殘酷，而杜甫又是這個現實的受害者與申述者。

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