教師寒假讀后感
最近在看臺(tái)灣一位化學(xué)教師唐全騰的《教師不可不知的心理學(xué)》。而且我現(xiàn)在幾乎是逢人就推薦這本書(shū)。原因是這本書(shū)真的很有意思。
我之所以要強(qiáng)調(diào)這本書(shū)的作者是一位化學(xué)老師，就是想說(shuō)，我們每一個(gè)教師其實(shí)更多不是靠學(xué)科知識(shí)而是靠專業(yè)知識(shí)在工作的。許多老師要是真刀真槍地下考場(chǎng)和學(xué)生們一起考一下的話，未必能夠全身而退，被許多學(xué)生超過(guò)也是可能的。那么，既然如此，我們又是憑什么站在講臺(tái)上，完成我們的教學(xué)工作的呢?其實(shí)更重要的是我們應(yīng)該是有“專業(yè)技術(shù)”的。不過(guò)這種專業(yè)技術(shù)非但被師范教育忽視了，還被我們自己忽視了。教師的專業(yè)技術(shù)究竟是什么?我以為大概會(huì)有三個(gè)方面，一個(gè)是“知識(shí)論”，了解知識(shí)的來(lái)龍去脈，了解知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)以及知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián);一個(gè)是咨詢溝通技術(shù)，知道怎樣觀察、了解他人，怎樣和人打交道;一個(gè)是組織管理技術(shù)，知道如何協(xié)同各種資源去完成一個(gè)既定的目標(biāo)。這些技術(shù)分別針對(duì)學(xué)科、學(xué)習(xí)者個(gè)體以及教學(xué)組織。在目前教師專業(yè)發(fā)展過(guò)程中，我們所最最缺乏的東西大概就是這些專業(yè)知識(shí)了。臺(tái)灣的唐全騰老師作為一個(gè)化學(xué)老師，卻能夠清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，跳出化學(xué)學(xué)科藩籬，以一個(gè)教師的專業(yè)身份，從心理學(xué)的角度，對(duì)咨詢溝通的方面的技能下大工夫，作深思考，成大功德。
其實(shí)，我所驚訝另一個(gè)方面，就是臺(tái)灣教師的生存狀態(tài)。臺(tái)灣國(guó)中的一名普通化學(xué)老師，卻有空跑到臺(tái)大去進(jìn)修心理咨詢師的技術(shù)，而且，在大家還在跟著老師亦步亦趨的時(shí)候，已經(jīng)寫(xiě)出了一本關(guān)于教育心理的書(shū)，可見(jiàn)其對(duì)于自己職業(yè)的專注于熱愛(ài)，我們平時(shí)所講的專業(yè)發(fā)展或者職業(yè)意識(shí)大概就體現(xiàn)在這些方面吧。最近，我讀過(guò)的臺(tái)灣教師寫(xiě)的書(shū)還不少，有談人生的、有談社會(huì)的，雖總與教學(xué)有關(guān)，但是卻涉及天地人生，見(jiàn)聞之廣、認(rèn)識(shí)之深常常讓我們喟嘆不如。這也從一個(gè)側(cè)面反映出臺(tái)灣教師的生存狀態(tài)，至少他們中間還有許多人，可以不被日常瑣碎的事務(wù)所困，也不會(huì)有對(duì)未來(lái)生機(jī)的隱憂，月白風(fēng)清的時(shí)候，可以以自己隨性的文字去寫(xiě)寫(xiě)自己日常的思想。
再說(shuō)心理學(xué)。《教師不可不知的心理學(xué)》雖說(shuō)是談心理學(xué)，但是卻談得貼心貼肺，熱心熱腸。但凡有教師資格證的老師，當(dāng)初大概都是考過(guò)教育學(xué)和心理學(xué)的。但是，真的覺(jué)得學(xué)的那點(diǎn)心理學(xué)有用的又有幾個(gè)呢?恐怕除了記得巴甫洛夫那只流口水的小狗以外，所剩寥寥了，而在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中，那種典型的R=f(SoA)的刺激—反應(yīng)的函數(shù)關(guān)系不正根深蒂固的影響著我們的教學(xué)嗎?一方面被《放牛班的春天》所感動(dòng)，一方面又不斷重復(fù)著懲戒式的教學(xué)，不正是我們不少老師的常態(tài)嗎?另一方面，我們不少心理學(xué)的著作，往往是高頭講章，令人望而卻步，這種書(shū)，說(shuō)得委婉點(diǎn)叫做脫離實(shí)際，說(shuō)得刻薄一點(diǎn)，這種書(shū)，寫(xiě)了之后除了讓人厭惡心理學(xué)之外，恐怕不會(huì)有別的效果。但是這本書(shū)卻很好，每一種心理現(xiàn)象，都有一個(gè)故事帶出，而那個(gè)故事，也一定是發(fā)生在我們身邊的事情。不著重講原理，而是關(guān)注心理原理的運(yùn)用，所以對(duì)于一線的老師來(lái)說(shuō)真的很有用處，因?yàn)橛行┘夹g(shù)，我們未必一定要知道發(fā)生的原理，只要能夠切實(shí)的運(yùn)用就很好了。
這其中，我以前就了解的是“破窗效應(yīng)”：一點(diǎn)小的問(wèn)題如果不能夠得到及時(shí)解決，就會(huì)蔓延而不可收拾。這次閱讀，感受比較深的一個(gè)是“習(xí)得無(wú)助”(learned helplessness)。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生學(xué)了一段時(shí)間之后會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，實(shí)際上就是這種習(xí)得無(wú)助的心理效應(yīng)在作怪，而根本原因則是我們教學(xué)要求太高，學(xué)生無(wú)法達(dá)到了。所以，有時(shí)候我們遇到學(xué)生上課不認(rèn)真聽(tīng)講、不按時(shí)完成作業(yè)或者考試作弊的時(shí)候，先不要急著在他們的品德上找原因，而應(yīng)該反思一下自己的教學(xué)，是不是讓他們陷入了習(xí)得無(wú)助的狀態(tài)呢?而塞里格曼的小狗實(shí)驗(yàn)告訴我們，體會(huì)成功對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是多么重要。
另一個(gè)則是“戀愛(ài)基模”(love schema)。人們的認(rèn)知都是形成一個(gè)基本圖式的過(guò)程。一個(gè)圖式越是完整，行為的成功幾率也就越大。學(xué)生戀愛(ài)的過(guò)程，也是一個(gè)圖式(基模，schema)形成的過(guò)程。俗話說(shuō)“初戀時(shí)我們不懂愛(ài)情”，實(shí)在是將“戀愛(ài)基模”的道理說(shuō)得很清楚了。所以，我們?nèi)绻麑?duì)待學(xué)生之間的朦朧情感熟視無(wú)睹，不作及時(shí)的指導(dǎo)，恐怕就會(huì)造成教育缺位，學(xué)生在一個(gè)不完整的戀愛(ài)基模上開(kāi)始自己的情感生活，最后受傷害的一定還是孩子們自己。
這樣的心理效應(yīng)的講解有許多，對(duì)我的啟發(fā)也很大。真的希望大家都能夠分享到我讀這本書(shū)的時(shí)候的快樂(lè)。
當(dāng)然，在津津有味的讀這本書(shū)之余，我也越來(lái)越深切地感受到，教育真是一件技術(shù)活兒，沒(méi)有一定的教育知識(shí)和教育技能，即便有再高超的學(xué)科知識(shí)有時(shí)也未必能夠取得教育的效果。另外也正因?yàn)榻逃且粋�(gè)充滿技術(shù)含量的活兒，就更需要我們?nèi)ゲ粩嗟难芯颗c探索，同時(shí)，也更能夠感受到這份工作中蘊(yùn)含的挑戰(zhàn)與魅力。
話說(shuō)到這里，順便說(shuō)說(shuō)臺(tái)灣老師們寫(xiě)的另一部書(shū)《教師不可不知的哲學(xué)》，同樣值得一讀。還有“習(xí)得無(wú)助”，大陸翻譯成為“習(xí)得性無(wú)助”，“戀愛(ài)基模”大陸翻譯成“愛(ài)情圖式”，作為一名大陸的語(yǔ)文老師，實(shí)在有些為我們的語(yǔ)文水平感到汗顏。這當(dāng)然是題外話。
高揚(yáng)語(yǔ)文的大旗前行
——學(xué)習(xí)陳鐘梁先生語(yǔ)文教學(xué)的有關(guān)論述有感
盛 新
對(duì)于陳鐘樑先生駕鶴西歸，我內(nèi)心有太多的悲痛與感慨。先生對(duì)我的幫助甚多，在本文中恕我不贅述詳情。我只是強(qiáng)調(diào)，在先生身上，我認(rèn)識(shí)到作為一名應(yīng)該具備的胸襟與眼光，應(yīng)該儲(chǔ)備的的學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)，體會(huì)到一名語(yǔ)文老師的“軟實(shí)力”無(wú)窮的魅力。寒假期間，我把先生的一些論述再次溫習(xí)，猶如春風(fēng)拂面，依然覺(jué)得情切、深刻、博大，讓我受益匪淺。
先生《期待：語(yǔ)文教育的第三次轉(zhuǎn)變》很值得細(xì)讀。文章言簡(jiǎn)意賅，卻體現(xiàn)著思想者的睿智。先生認(rèn)為20世紀(jì)的中國(guó)，人們對(duì)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)變：第一次是20世紀(jì)初，從“文學(xué)型教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔淖帧Z(yǔ)言型教育”;第二次是改革開(kāi)放后十多年，從“文字——語(yǔ)言型教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢Z(yǔ)言——思維型教育”;他獨(dú)樹(shù)一幟地指出：“人們沒(méi)有理由不期待著語(yǔ)文教育的第三次更為壯觀的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變?yōu)椤Z(yǔ)言——人的發(fā)展’，以此設(shè)計(jì)語(yǔ)文教育的課程與教材、教法與學(xué)法、測(cè)試與評(píng)價(jià)等等方面，促使語(yǔ)文教育全方位的改革。”我讀了先生的這一觀點(diǎn)，頗有“恍然大悟”之感。記得我聽(tīng)先生執(zhí)教的舒婷的詩(shī)《致橡樹(shù)》，先生通過(guò)自己對(duì)學(xué)生的循循善誘，生動(dòng)地詮釋了什么是自主、合作的學(xué)習(xí)方式，什么是對(duì)話，什么是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)促進(jìn)學(xué)生的“人的發(fā)展”。
先生多次講到，語(yǔ)文教學(xué)是“使全體高中學(xué)生獲得應(yīng)該具備的語(yǔ)文素……素養(yǎng)是個(gè)整合性的概念，也是一個(gè)發(fā)展性的概念，我從自己長(zhǎng)期從事語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)理解，這個(gè)整合和發(fā)展至少是三個(gè)層面。第一個(gè)是技能與能力，第二個(gè)層面是知識(shí)，第三個(gè)是文化的創(chuàng)造。而要形成“文化的創(chuàng)造”，關(guān)鍵是教師的素質(zhì)。他曾經(jīng)撰文向教師提出了著名的“九問(wèn)”：
1、你最關(guān)心的當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)文化是什么?你覺(jué)得這個(gè)熱點(diǎn)文化應(yīng)該怎樣融入當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)?
2、古今中外的名著很多，你重讀最多的是那一本?這本書(shū)為什么會(huì)對(duì)你有那么大的吸引力?
3、假如你有機(jī)會(huì)采訪易中天和于丹，你最想提的兩個(gè)問(wèn)題是什么?
4、葉老說(shuō)：“語(yǔ)文是一門讀的學(xué)科。”你是如何理解和在實(shí)踐中運(yùn)用的?
5、托·福勒曾說(shuō)：“什么都不能代替文字的閱讀。”你是如何看待這句話的?
6、你教作文最成功的經(jīng)驗(yàn)是什么?
7、新課程倡導(dǎo)“隨文講解”，談?wù)勀銓?duì)“隨文講解”的看法。
8、有人說(shuō)：“不讀書(shū)，不旅游，不交友是語(yǔ)文教師最大的不務(wù)正業(yè)。”你是如何看待的?
9、每年新教材都有增刪，你對(duì)其中新選入課文的教學(xué)價(jià)值是如何認(rèn)識(shí)的?
讀陳先生的文章，時(shí)刻會(huì)有種振聾發(fā)聵之感。深深地為先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而折服。先生的文章不是什么高頭講章式的嚇人東西，文不甚長(zhǎng)，卻珠璣滿眼，切中時(shí)弊，總能啟啟迪思考，拓寬視野。重新翻讀先生的文章，先生的不少思想和做法，已經(jīng)滋養(yǎng)著我的教學(xué)生命，促使我高揚(yáng)語(yǔ)文的大旗，不斷前行。
謹(jǐn)以此短文，深切懷念我敬愛(ài)的陳鐘樑先生。
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