三國演義的讀后感（精選7篇）
讀完一本書以后，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的三國演義的讀后感（精選7篇），希望對大家有所幫助。
三國演義的讀后感 1
(三國演義)共一百二十回，回回引人入勝，無論是‘桃園三結(jié)義’‘過無關(guān)斬六將’，還是‘草船借箭’‘火燒赤壁’無不叫讀者拍手稱快，就連我也被書中人物的那些料事如神的英雄氣概所吸引。
其中，諸葛亮的形象深深打動了我，他未出茅廬先知‘魏蜀吳三分天下’，‘博望坡’設(shè)計燒曹營，‘新野’留空在敗曹營，又以三寸不爛之舌，舌戰(zhàn)群儒，使東吳百官無言語以對。
在讀到‘諸葛亮三氣周公瑾’時我在一次佩服諸葛亮的計謀，而為周瑜才智出眾，但終因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。這一段，是在告誡我們做人不能嫉賢妒能，心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設(shè)法去害人，自己終會嘗到苦果。
諸葛亮的一生是短暫的，但他耗盡心血，鞠躬盡瘁，效犬馬之勞，為蜀漢基業(yè)奉獻出了多少力量。可還沒來得及享受一下榮華富貴‘大漢丞相歸天了’想到這里我的心隱隱作痛。哎!諸葛亮一生坎坷，不顧身體虛弱，為蜀漢日夜操勞，可真謂是‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
古人在沒有任何先進儀器的情況下，上知天文，下曉地理，琴，棋，書，畫樣樣精通，在瞧瞧我們呢?我們生活在幸福的年代里，有先進的科學技術(shù)和浩瀚的圖書，我們又有什么理由不刻苦學習呢?
《三國演義》讀后感600字二
暑假的第一本課外書我看的就是四大名著之一的`《三國演義》
書的主要內(nèi)容是說了，魏國、蜀國、吳國，三個國家只見得政治和軍事斗爭，大致分為了黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉、五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了五百個人物形象，其中劉備、關(guān)于、張飛、諸葛亮、曹操、周瑜、龐德等人物形象膾炙人口。不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
我最喜歡蜀國的趙志龍。因為趙子龍十七歲的武力就已經(jīng)很好了。而且還幫助劉備殺了秦琪、許攸、張郃、高覽、將奇等領(lǐng)將。趙云、黃忠、劉備、關(guān)于、張飛還是五虎之將。劉備、關(guān)于、張飛、趙云又是當時猛將。我還喜歡《截江奪阿斗》這個掛失。它寫了趙云勇戰(zhàn)飛軍，殺出一條血路把阿斗救了回來，表現(xiàn)了臨危不懼勇往直前任重道遠的讓我學習的精神啊!
《三國演義》這本書讓我知道了友情的重要，懂得了智永遠是勝過勇的。
三國演義的讀后感 2
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構(gòu)
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關(guān)羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是”未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是”忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于”漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了”智”的化身，把關(guān)羽寫成了”忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的'張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列”忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是”忠貞”和”智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的”智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
諸葛亮在當時的地主階級統(tǒng)治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當時形勢，預(yù)計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰(zhàn)爭之前就已經(jīng)對敵我雙方的優(yōu)勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使”空城計”，就是因為他對敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己”生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，采用了十分”弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了”先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次”夜觀天相”，幾次”錦囊妙計”。而在”七星壇祭風”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問題，還可以在”巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。
關(guān)羽也是《三國演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的”忠”“義”思想。《三國演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為”大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說明，通過關(guān)羽鼓吹”忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂”忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻帝誅除”國賊”曹操，”雖滅九族，亦無后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時，鼓吹了封建的”孝道”，寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的”節(jié)烈”。由此可知，《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的。
三國演義的讀后感 3
東漢末年分三國，戰(zhàn)火連天不休......
三國時期是我國重要的大分裂、大動蕩的時期。獻帝軟弱無能，董卓、曹操先后挾天子以令諸侯，可見落后是要被挨揍的。但是，也就是這個戰(zhàn)火紛飛的時代，讓我們看到了許多帝王的爭斗，忠義與背叛，仁德與殘暴，謀士的見招拆招。
戰(zhàn)爭中，沒有永遠的朋友，只有永遠的敵人。我不覺感嘆人性復(fù)雜。但也因此上演一幕幕好戲：三氣周瑜、草船借箭、七擒孟獲、空城計、苦肉計。（雖然大部分為藝術(shù)幻想）讀三國的時候，不僅拍案叫絕，真可謂快慰人心。
三國中的人物形象十分明顯：意氣用事而又忠心的張飛，義薄云天的關(guān)羽，神機妙算的諸葛，心胸狹隘的袁術(shù)、亂世之奸雄—曹操、干大事而惜身的袁紹、和氣的魯肅有孝心的徐庶、放蕩不羈的禰衡、恢復(fù)力超強的黃祖、有勇無謀的.呂布。這些人物各有各的性格，其中，我最佩服的人就是諸葛亮。
頭戴冠巾、身披鶴敞、飄飄然有神仙之概、運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。（當然他不是神，他是人）一心匡扶漢室，為漢室的興旺立下血馬功勞。他讓我影響最深的一件事就是他三氣周瑜，周瑜取西川時，諸葛亮命趙云奪城，周瑜氣不打一處來；東吳騙親時，他沒有拆招，而是將計就計。最后使周瑜又氣不打一處來；周瑜硬奪荊州時，諸葛又致信一封，活活把周瑜氣死了......
我真是太佩服他了，但是他太剛愎自用了，劉備死后，不招收其他名士。造成了漢中無能臣，廖化當先鋒的情況。最后又任用姜維這個只會打仗的將領(lǐng)為丞相，至百姓死活于水火之中。后主無能任用宦官，近小人遠賢臣，蜀漢無人接班，我想這也許就是蜀國兵敗的主要原因吧！
三國演義的讀后感 4
在這個暑假里，我讀了一本叫《三國演義》的書，本以為這本書只是說三個國家打仗的，讀后才明白這本書為什么是名著。
《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年近100年的歷史風云，這一段時間雖然民不聊生，連年戰(zhàn)亂卻英雄出輩、精彩紛呈;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長江黃河，可是他們的事跡、那些年代的歷史卻永遠流淌在我們的心中。
《三國演義》中有許多著名的人物，比如趙云，黃忠，張遼，夏侯惇，周瑜，陸遜等等。而我最想說的就是劉關(guān)張和曹操。
劉備愛民如子，是個有理想的豪杰，但是他缺少謀略，在關(guān)羽死后堅決要攻打吳國，導(dǎo)致后來戰(zhàn)敗死在了白帝城。
張飛作戰(zhàn)勇猛，性格耿直，脾氣暴躁，容易沖動，可謂是有很大的勇，但也正是他的這種性格，使他粗心大意，缺少謀略;最終死在自己的手下手中。
關(guān)羽傲上而不凌下，性情內(nèi)向少言，剛正不阿，重情義重承諾，不為名利所動，可謂是真英雄，有“勇”有“謀”。只可惜“謀”還不足，最終大意葬送了性命。
曹操文武雙全，有統(tǒng)一天下安定全天下人民的決心。但他疑心太重，殺了一個又一個能幫他成就大業(yè)的人，使自己無法實現(xiàn)理想。
在現(xiàn)實生活中也有許多像這樣的人，有“勇”無“謀”，無法實現(xiàn)自己的'理想。就比如《駱駝祥子》里面的中的祥子，只靠自己的“勇”實現(xiàn)理想，卻因無“謀”而屢屢失敗最終墜落。我們初中生也何嘗不是這樣，只是死板地去學習，還沒有科學的學習方法，無法考上理想的高中，實現(xiàn)自己的夢想。所以我們現(xiàn)在不僅得有“勇”，還得有“謀”。
縱觀三國英雄人物，無一不令人心生感慨。昔人已去，我們能做的就是繼承他們身上令人欽佩的閃光點，時刻補充自己的知識，強健自己的體魄，爭取既有謀也有勇，雖不能提槍上馬驍勇作戰(zhàn)，也可像三國英雄一樣在自己的漫漫人生路上留下絢爛的一筆。
三國演義的讀后感 5
在夏至的尾巴與即將迎來成熟的秋季的交接之際，我們通過了一本不厚不薄的書，穿越了時空縫隙，在一個個古樸的文字間結(jié)識了一群飽受爭議的英雄豪杰，他們或許被人高聲歌頌，也或許被人以刻薄的語言所嘲諷，但是或悲或喜的結(jié)局也為他們各自或短或長的人生點上了或輕或重的最后一筆。
同一本書，同一個故事，同一個人，不同的時刻，不同的人看到的截然不同的世界。在我看完一本《三國演義》后，我特意上網(wǎng)搜索了關(guān)于關(guān)羽的各種評論，有人說他居高自傲，有人說義氣凌云，也有人說他椎魯。其實這都是他。
然而最令我刻骨銘心的還是那個豪放自傲的他。 在袁紹率十八路諸侯討伐董卓，虎牢關(guān)守將華雄一連斬殺聯(lián)軍多員大將，而袁紹對此毫無對策時，關(guān)于主動請纓。卻因身份卑微而被人輕視嘲笑時，他毅然瀟灑的以他自己的`方式回應(yīng)他們惱人的輕藐。不輕不重的一擲，地上人頭，桌上溫酒，立者，高傲，自信，不可一世。
關(guān)羽溫酒斬華雄，這段歷來被人所稱贊的精彩片段，無需過多的描寫卻能讓人不禁浮想到他打斗時剛強有力的風姿。
在華佗為關(guān)羽刮骨療傷時，關(guān)羽手上皮肉綻開，白森森的骨頭，嘩嘩直流的血，觀者都寒心，而他卻可與兄弟喝酒吃肉，談笑下棋，從容豪放的笑聲掩蓋住黑血滴落的聲音。那種對痛楚無下限的極度忍耐，是需要多么堅定的意志才能做到的？他的這種豪豁與淡定是我最想摘取的星辰。屋外細雨飄飄，屋內(nèi)喧嘩不斷，桌上一灘血，石地斑斑紅，坐者，談笑自若，置身事外。
在曹操慘敗赤壁之后，狼狽逃經(jīng)華容道之時，無路可逃的曹操只能請求埋伏在此的關(guān)羽念及往日情分放他一馬。書上寫的皆是重情重義的他“心一軟”，便放了曹操。而為什么不是“經(jīng)過了強烈的思想掙扎”，他放了曹操。或許在我們這些早就熟知結(jié)局的人看來，這是一個多么愚蠢的決定，等于為自己生命的終結(jié)下訂單，但在我看來去不盡然。正是這份重情重義造就了他光輝璀璨的一生，這份純粹的性情也許把他引進了一條注定悲劇的路，但是卻為我們帶來了不一樣的啟迪——獨屬于英雄的情義與堅持。竹林蕭蕭，微風颯颯，騎者，臉色凝重，眉頭緊蹙，默然頷首，背身離去。
在麥城，在他最后一場戰(zhàn)役，不敵的他被曹操和孫權(quán)聯(lián)手殺死。
他的一生，忠肝義膽，誠信磊落；叱咤風云，孤高自傲。想通過淺薄的語言感受到一代英雄的喜怒哀樂，看看他的身姿，聽聽他的笑聲。希望以此讀到他的高傲，堅毅，坦淡，重情，能在夏日的某個午后憶起他的種種，然后堅定自己的信念，毅然往前，無論過失，若他一般。
三國演義的讀后感 6
暑假里，我讀了中國十大名著之《三國演義》，知道了《三國演義》的故事起于東漢末年的黃巾起義。
終于三國歸晉，描繪了一個波瀾壯闊的歷史時代，再現(xiàn)了群雄逐鹿斗智斗勇的一個個精彩瞬間。書中跌宕起伏的故事情節(jié)、栩栩如生的'人物形象、結(jié)構(gòu)宏大的敘事方式、生動的語言藝術(shù)，無不令人稱贊。
三國演義的讀后感 7
我最喜歡的書就是《三國演義》，我喜歡里面的許多人物，比如知識淵博的諸葛亮、重情重義的關(guān)羽、智勇雙全的趙云……
這本書主要寫的是各路英雄為了一統(tǒng)天下，解決混亂局勢不斷爭斗的故事。我最喜歡的故事情節(jié)就是《趙子龍單騎救主》，其中“他來勢兇猛，但在趙云槍下沒過三招，就被一槍刺于馬下”寫出了趙云的槍術(shù)厲害。這樣武藝高強的英雄，沒有造反之心，一心輔佐主公真的很難得。還有一句話寫出了趙云對小主人的負責——“我還是殺回去找找吧，或許還能找到他們，要是找不到了我就在曹軍中戰(zhàn)死算了”。好不容易逃出生天，卻為了保住主人一家安全，而奮不顧身，折身返回。在生活中我們也會遇到這樣進退兩難的事情，大部分人會選擇先保住自己的利益，但也會有一些人像趙云一樣舍己為人。我很佩服趙云這類人，也希望成為這樣的英雄人物，能幫助到他人。“贈人玫瑰，手有余香”，我也會收獲到快樂。《青梅煮酒論英雄》也是一個令我印象非常深刻的一個情節(jié)。它讓我看到了一個不一樣的曹操，一個狡詐又多疑心的曹操。
之后我發(fā)現(xiàn)英雄也有缺點，曹操的確聰明，但是他也有自身的缺口——疑心太重且殘忍。他的一句“寧可我負天下人，也不愿天下人負我”太過極端，而且他居然為了自己殺掉了自己的友人，相比之下趙云大義許多。“連門也不出，每天只在后院種菜澆水，裝出一副胸無大志的樣子”，因為他知道曹操一直懷疑自己，所以在家中悶著不出來，這說明了劉備的聰明，他懂得隱藏自己的鋒芒，不讓自己因為鋒芒而受傷，也不讓自己的'鋒芒割傷他人。劉備包容，不會像曹操那樣一心為了自己的利益而殺掉摯友。雖然劉備沒完成一統(tǒng)天下的心愿，但他贏得了許多人的愛戴還收獲了許多朋友。“宰相肚里能撐船”，我喜歡成為這樣包容的人。
《三國演義》告訴了我許多的道理，我相信只要我們多多看書就一定會懂得更多的道理，成為更完美的人。
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