現代詩人有
現代詩人艾青
艾青(1910──1996)，中國現代著名詩人，原名蔣海澄、曾用過林壁等筆名。他出生于浙江金華鄉間一個地主家庭，但由一個貧苦婦女的乳汁養育長大，從幼年起心靈便濡染了農民的憂郁。艾青青年時期主要興趣在繪畫，曾就學于杭州國立西湖藝術院，1929年赴法國留學，1932年回國后，在上海參加“中國左翼美術家聯盟”，同年7月被國民黨政府逮捕，監禁三年之久。在監獄里，艾青無法繼續從事繪畫藝術，便“從繪畫轉變到詩”。他在獄中寫作的《蘆笛》一詩，典故出自現代派詩人阿波里內爾的詩句：“當年我有一支蘆笛/拿法國大元帥的節杖我也不換。”蘆笛象征藝術，大元帥節杖則象征反動權力。這表明，艾青的詩歌創作，開始便是與反動權勢回對立的。
艾青三十年代前期至中期的作品，或寫異域的現代都市，或寫半殖民地的中國的現實，大都閃爍著象征主義的色彩與批判的鋒芒。其中，《大堰河——我的保姆》是最著名的篇什。這首詩以抒情主人公“我”與乳母大堰河及其一家的關系為主線，以大堰河一生的悲慘遭遇為副線，深刻地展示了舊中國農村凋敝衰敗的景象和勤勞善良的中國農民的凄苦人生，同時也抒發了詩人對大堰河的真摯感情。這首詩寫于詩人被監禁期間，一個下雪的早期，羈難中詩人由眼前飄灑的雪片，聯想到大堰河“被雪壓著的草蓋著的墳墓”，含淚寫下了這首詩。毫無疑問，他從農民母親那里獲得了對抗命運的力量。
1937年抗戰爆發后，艾青立刻投身于偉大的民族解放戰爭之國。他以自己的作品，悲憤地訴說著民族的苦難：“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀”;同時，他也以真誠的歌喉，傾吐著對祖國大地的熱愛。詩人把自己比擬為一只鳥，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱“這被暴風所打擊著的大地”，即使死了，“連羽毛也要腐爛在土地里面。”詩人放聲贊頌那些為祖國和民族挺身而戰的戰士。《他死在第二次》、《吹號者》都是這類詩篇的杰作。可以說，艾青自己也是一位勇敢的“吹號者”，他用詩歌吹響了民族解放戰爭的戰斗號角。
從吹奏蘆笛到吹響號角，艾青詩歌創作軌跡的演變，在中國新詩史上有重要意義。艾青的詩，與阿波里內爾、維爾哈倫等現代派詩人有密切的聯系，但艾青把現代派詩藝與為民族、人民呼喊的內容結合起來，從而接通了五四時期《女神》等作品開啟的戰斗傳統，又對后來的年輕詩人提供了有益的啟示。“七月派”詩人綠原曾說：“中國的自由詩從‘五四’發源，經歷了曲折的探索過程，到三十年代才由詩人艾青等人開拓成為一條壯闊的河流。”《〈白色花〉序》這樣的評價是很準確的。
四十年代初，艾青從國統區奔赴延安，在解放區的新天地里生活、創作，直至1945年抗戰勝利，詩人又積極投身解放戰爭;新中國成立初期，他又擔任了文藝界的一些行政領導工作。但無論是在炮火紛飛的日子，還是繁忙的行政事務中，詩人始終堅持創作不輟，甚至1957年被錯劃為“右派”，被下放的時日里，他的詩心也仍然在躍動。1976年“四人幫”粉碎后，詩人冤案平反，再次煥發創作青春，寫作并發表了《魚化石》等優秀作品。1976年詩人自己編定《艾青詩遜，交人民文學出版社出版。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十代末期的主要作品，基本反映了詩人的創作歷程和風格特征。
艾青──中國現代著名詩人
艾青(1910.3.27—1996)原名蔣海澄，浙江金華人，原名蔣海澄、曾用過林壁等筆名。他出生于浙江金華鄉間一個地主家庭，但由一個貧苦婦女的乳汁養育長大，從幼年起心靈便濡染了農民的憂郁。艾青青年時期主要興趣在繪畫，曾就學于杭州國立西湖藝術院，1928年中學畢業后考入國立杭州西湖藝術院。1929年在林風眠校長的鼓勵下到巴黎勤工儉學，在學習繪畫的同時，接觸歐洲現代派詩歌。比利時詩人凡爾哈侖給他的影響最大。1932年創作第一首詩《會合》，此詩以筆名“莪伽”發表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。
1932年回國后，在上海參加“中國左翼美術家聯盟”，同年7月被國民黨政府逮捕，監禁三年之久。在監獄里，艾青無法繼續從事繪畫藝術，便“從繪畫轉變到詩”。他在獄中寫作的《蘆笛》一詩，典故出自現代派詩人阿波里內爾的詩句：“當年我有一支蘆笛/拿法國大元帥的節杖我也不換。”蘆笛象征藝術，大元帥節杖則象征反動權力。這表明，艾青的'詩歌創作，開始便是與反動權勢回對立的。
艾青三十年代前期至中期的作品，或寫異域的現代都市，或寫半殖民地的中國的現實，大都閃爍著象征主義的色彩與批判的鋒芒。其中，《大堰河——我的保姆》是最著名的篇什。這首詩以抒情主人公“我”與乳母大堰河及其一家的關系為主線，以大堰河一生的悲慘遭遇為副線，深刻地展示了舊中國農村凋敝衰敗的景象和勤勞善良的中國農民的凄苦人生，同時也抒發了詩人對大堰河的真摯感情。這首詩寫于詩人被監禁期間，一個下雪的早期，羈難中詩人由眼前飄灑的雪片，聯想到大堰河“被雪壓著的草蓋著的墳墓”，含淚寫下了這首詩。毫無疑問，他從農民母親那里獲得了對抗命運的力量。
1935年10月，經保釋出獄。
1937年抗戰爆發后到武漢.艾青立刻投身于偉大的民族解放戰爭之國。他以自己的作品，悲憤地訴說著民族的苦難：“雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀”;同時，他也以真誠的歌喉，傾吐著對祖國大地的熱愛。詩人把自己比擬為一只鳥，即使喉嚨嘶啞，也要歌唱“這被暴風所打擊著的大地”，即使死了，“連羽毛也要腐爛在土地里面。”詩人放聲贊頌那些為祖國和民族挺身而戰的戰士。《他死在第二次》、《吹號者》都是這類詩篇的杰作。可以說，艾青自己也是一位勇敢的“吹號者”，他用詩歌吹響了民族解放戰爭的戰斗號角。
從吹奏蘆笛到吹響號角，艾青詩歌創作軌跡的演變，在中國新詩史上有重要意義。艾青的詩，與阿波里內爾、維爾哈倫等現代派詩人有密切的聯系，但艾青把現代派詩藝與為民族、人民呼喊的內容結合起來，從而接通了五四時期《女神》等作品開啟的戰斗傳統，又對后來的年輕詩人提供了有益的啟示。“七月派”詩人綠原曾說：“中國的自由詩從‘五四’發源，經歷了曲折的探索過程，到三十年代才由詩人艾青等人開拓成為一條壯闊的河流。”《〈白色花〉序》這樣的評價是很準確的。，寫下《雪落在中國的土地上》。1938年初到西北地區，創作了《北方》等著名詩篇。同年到桂林，任《廣西日報》副刊編輯，又與戴望舒合辦詩刊《頂點》，此間較重要作品有《詩論》。
1940年到重慶任育才學校文學系主任，不久赴延安，在陜甘寧邊區文化協會工作。此時代表作有《向太陽》等。1944年獲模范工作者獎狀，并加人中國共產黨。
1945年10月隨華北文藝工作團到張家口，后任華北聯合大學文藝學院領導工作，寫有《布谷鳥》等詩。
50年代他直接表現新生活及建設者的詩作，疏離已有的藝術個性，顯得平淡，但保持著原有詩思的格局。取材域外的《維也納》、《南美洲旅行》、《大西洋》等，寫實與象征互滲，想象和感受獨到，為當時的出類撥萃之作。
70年代末復出后，他詩思如涌，《光的贊歌》、《古羅馬的大斗技撤等屬精心構撰的長詩，大量篇什短小精悍，主題接續三、四十年代渴求光明、真理的情思線索，并有大幅度延伸，更為深沉、凝重、睿智，注重在具體物象中把握超越物象的意蘊，走向象征。
1957年被錯劃為右派分子，1958年到黑龍江農墾農場勞動，1959年轉到新疆石河子墾區。1979年徹底乎反后，寫下《歸來的歌》、《光的贊歌》等大量詩歌。
從詩歌風格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明;建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的“歸來”之歌，內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。建國后出版的詩集有《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩遜等。艾青以其充滿藝術個性的歌唱卓然成家，實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學主張。
樸素、凝練、想象豐富、意象獨特、講究哲理，是艾青詩歌的一貫特點。
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