道德的底線作文

最近學校周邊的路正在改造，為了鋪路，路中央的隔離欄被暫時拆除。

頓時，周圍交通陷入混亂。上下學高峰，車擠人，人擠車。喇叭聲，怨罵聲沸沸揚揚，惹人生厭。政府投入的警力也加大，十字路口***比行人還多。

只不過這種擁擠持續(xù)幾天后，道路旁邊多出兩條白色卻又顯得暗淡樸素的線，這應該是為了以后的人行道隔離做鋪墊。這種做法無疑肯定了道路兩旁人行道的存在。時不時有人悠悠地走在里邊，但更多的人依然是走在上面凹凸不平，泥濘的原來人行道。這也許是出于對交通的不信任，也怕哪次被酒駕司機所折壽。

這兩條白線，理論上是兩條白線。但實際意義上卻是一個隱形的安全走廊，是保障行人安全的通道。只不過悲哀的是人行道內(nèi)摩托肆橫，黑車依舊，這無疑是對旁邊一個廣告：“文明交通，共創(chuàng)***”的一個巨大諷刺。

這時我發(fā)現(xiàn)，世上本來沒有車道，人行道走的車多了，也就是一條光明正大的車道!

曾看過一所重點中學的德育問題的問卷調(diào)查：

如果你赴校考試，看見拖把、掃帚凌亂地倒在學校門口，是扶起還是視而不見?考后能不能把椅子恢復原樣?考生吃完點心后，包裝紙亂扔還是放進垃圾箱?&hllip;&hllip;

從統(tǒng)計結(jié)果來看，70﹪的考生不能把拖把、掃帚扶起來，30﹪的考生離開教室后不能把椅子放會原處，20﹪的考生亂扔了包裝紙&hllip;&hllip;

以上數(shù)據(jù)實在令人擔憂。思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想，這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到，這實在是值得眾人深思的。

事實上，助人為樂、拾金不昧、勤儉節(jié)約本是一個民族的道德底線的體現(xiàn)，然后當今社會竟淪落到談及習慣問題，實在是有失社會的形象。

一日，沈陽的楊女士在超市購物，不慎錢包被小偷盜走。翌日，楊女士在自家的郵箱中發(fā)現(xiàn)了自己的錢包，其中除了幾百元錢不見了，身份證、工資卡以及其他如名片、口紅之類的小東西一樣不少，還多了一封致歉信，信中說：“來沈數(shù)日，衣食無著，又找不到工作，不得不與盜賊為伍&hllip;&hllip;，您的身份證、工資卡和票據(jù)對您很重要，對我卻無用，現(xiàn)完璧歸趙，并致歉意。”楊女士由此免去了重辦身份證、工資卡的奔波之苦，對這個小偷也頗為感激。

偷盜是不道德的，甚至應該是人人喊打的事。但只偷錢不害命又能為失主著想主動歸還失物使受害者免受最大損失的小偷似乎又是道德的。當今社會是復雜的，多樣化的。如果現(xiàn)在你硬要把人分為好人或壞人，硬要說某件事是道德的或不道德，這似乎有些落伍了。人不可能都有舍己為人的完美或一下子墜落成一無是處的社會的殘渣，也不可能在短時間內(nèi)把社會上的丑惡現(xiàn)象消滅干凈這是很難做到的，所以就出現(xiàn)了上面這種現(xiàn)象，從根本上來說，這種現(xiàn)象是適應當時社會發(fā)展規(guī)律的。

但是，我們不能屈從于這些現(xiàn)象，更不能長嘆甚至承認這種現(xiàn)象已經(jīng)成為我們的道德底線。我們是命運的主宰，相信努力會得到回報，道德車輪將碾過無數(shù)個丑陋的個體而滾滾向前!

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