態(tài)度決定一切的作文
今天開(kāi)心又擔(dān)心，開(kāi)心的是明天又是星期天，擔(dān)心的是今天的數(shù)學(xué)的考試，擔(dān)心著我的分?jǐn)?shù)，是好是壞，是高是低，這張?jiān)嚲硪颜紦?jù)了我整個(gè)思想。上課根本就聽(tīng)不進(jìn)去，好不容易熬到了中午，終于等到了“審判官”來(lái)宣判我們的“罪行”。我害怕得直發(fā)抖，我在最后幾個(gè)，這也意味著我在倒數(shù)第幾個(gè)，“審判官”終于決定了我的位置，倒數(shù)第二。聽(tīng)了這個(gè)分?jǐn)?shù)我的心像壓了一塊大石頭似的，壓得我透不過(guò)氣，自己坐在座位上沉默了許久，耳朵像被什么東西堵住似的，同學(xué)、老師坐在說(shuō)什么都聽(tīng)不到。考到這個(gè)分?jǐn)?shù)回家要怎么跟爸爸、媽媽和幫我補(bǔ)課的老師交代，想到跟他們?nèi)鲋e可又想到紙包不住火，瞞得了一時(shí)，瞞不了一世，索性跟他們說(shuō)實(shí)話。
“并列第二”這意味著什么。
不過(guò)也好，它讓我知道了開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在學(xué)的并不好，只不過(guò)是自我感覺(jué)良好。通過(guò)這張?jiān)嚲砦乙裁靼琢松险n不認(rèn)真聽(tīng)講是不會(huì)取得好成績(jī)的，作業(yè)馬馬虎虎地完成也不會(huì)取得好成績(jī)。或許我改認(rèn)同我班主任說(shuō)的話，態(tài)度決定一切。
嗨，真后悔為什么我不認(rèn)認(rèn)真真地聽(tīng)講，為什么不一絲不茍地完成作業(yè)，要不然近天也不會(huì)取得這樣的成績(jī)，可我知道后悔也沒(méi)用，只好在下次考試取得好的成績(jī)了。
態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。
有人曾說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂(lè)觀的精神來(lái)支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對(duì)待生活、對(duì)待別人、對(duì)待事物的態(tài)度。
關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對(duì)此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對(duì)物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問(wèn)題刺激，顛倒迷離于苦樂(lè)中，與其他生物亦無(wú)所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。
第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因?yàn)槿穗m然有和動(dòng)物的本性，但畢竟比一般的'動(dòng)物高等些，所以常常會(huì)反省自己，回頭審視一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來(lái)。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無(wú)情，于是便會(huì)產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會(huì)有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對(duì)生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實(shí)即自覺(jué)地聽(tīng)其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進(jìn)取，一心一意。
梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對(duì)于物質(zhì)、對(duì)于自身以及對(duì)于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對(duì)于世界、對(duì)于他人和對(duì)于自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。
幸福的來(lái)源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來(lái)的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會(huì)將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒(méi)有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來(lái)的幸福感會(huì)隨著時(shí)間而一點(diǎn)點(diǎn)消失，直到空虛。
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評(píng)價(jià)。事實(shí)上，名譽(yù)名聲對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時(shí)刻關(guān)心別人的評(píng)價(jià)，也可以選擇為了自己而活，沒(méi)有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評(píng)價(jià)自己。
由此看來(lái)，物質(zhì)的滿足，別人的評(píng)價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因?yàn)槿说哪芰τ邢?別人的評(píng)價(jià)是無(wú)限的，因?yàn)槲覀儫o(wú)法控制別人。物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無(wú)法控制的，但自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評(píng)價(jià)自己的得失，體驗(yàn)自己的幸福。
我常常聽(tīng)到抱怨做人的困難，因?yàn)槿丝偸且腿讼嗵帲艘部偸且鍪碌摹Ｗ龊檬掠袎娜肆R，做壞事有好人罵，不做事也是會(huì)有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。
我常常懷念童年的時(shí)光，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，童年都是幸福的。那時(shí)，對(duì)于物質(zhì)沒(méi)有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時(shí)，不在乎別人的評(píng)價(jià)，天真坦誠(chéng)，童言無(wú)忌;那時(shí)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會(huì)的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。
我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí);道路曲折，前途卻光明;生活簡(jiǎn)單，卻幸福萬(wàn)分
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